第二一四章 内外勾连百尺叹（九）(第 3/4 页)

    从一开始，就未改变目的，也从一开始墨者内部高层就定下来争取沛县为名义附庸国的计划。

    但，月余之前城头之上，适与墨子关于鬼神的对话，让这个问题变得更为现实。

    即便沛县义师达成了目的，即便宋公盟誓承认沛县的自治，那又靠什么来约束这个盟誓的延续？

    适不止一次地在墨者内部说起过此时古往今来的盟约，也不止一次说起两次弭兵会成功的缘故不是因为那场会盟，而是因为晋楚两国都打不下去了、因为两国内部的贵族们忙着内斗。

    墨家依旧重鬼神，依旧渴望着鬼神真正存在，从而让人举头三尺有神明而约束个人的行为道德。

    但从几年前的墨家改组、用制度和繁琐的规矩开始尝试另一种约束之后，墨家内部对于约束这两个字的看法，也逐渐朝着适所说的方向倾斜。

    这是漫长的过程，也是一个不断渗透深入修正墨家原本思想的过程，适用了数年。

    也因为墨子本身对于鬼神的态度只是希望来约束众人，这才累计到了今日。

    墨子问出沛县义师的问题之后，冷静地反问道：“就算这件事做成了，如何达成约束？如何让宋公、司城、六卿承认且不反悔？”

    “适有个看法，事已至此，今日就听听适如何说。”

    这不止是守城的军事问题，在这种事上适是有发言权的，他也终于找到机会，将自己的计划全盘说出。

    获得沛县自治的地位，这是一开始就定下的基调，不需要再说。

    而利用贵族之间的矛盾，以势力平衡来保证这个成果不被反悔和被接受，才是今天要谈的问题。

    是靠盟誓之后鬼神的约束？

    还是靠矛盾之中势力平衡来约束？

    这便是适要说的一切。

    墨者内部，不少人并不信鬼神，否则也不会在墨子生病之后，诸多弟子来质问墨子鬼神的赐福去哪了先生你可是最明鬼敬神的，你都没得到赐福，我们还能信吗？

    墨者内部，不少人是原本的贵族，对于贵族的糜烂生活和无耻道德早已厌倦和恶心；不少人原本只是农夫百工，对于贵族有天然的怨恨和不信任；不少人原本是市井游侠或是刺客，对于贵族疏无半点敬意……

    这种情况之下，适的说法很快得到了众人的赞同。

    -->>(第 3/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）