第一百一十六章 欣慰(第 3/4 页)

    “阙与君之事，墨家直接定性为害天下。害天下三字在墨家之义中，不下于不共戴天。”

    赵侯也知道这时候不该考虑和墨家翻脸的事，又问道：“可是墨家的道义……实在是有些大逆不道。在邯郸日益发展，许多农夫凡有事，不找官吏而找墨者……”

    “这我又该如何做呢？”

    公仲连沉声郑重道：“这正是我要劝说君上的。”

    “走墨家的路，让墨家在赵地无路可走！”

    赵侯大惊，说道：“按照墨家的道义，那君可以是虚的。只需要用理性推出什么样的法令最为适合治国，那么君主就要低于法令，这怎么是可以的？”

    公仲连摆摆手道：“您说的这些，是您所关心的。”

    “可大部分民众，他们关注的，是这个吗？”

    “他们知道什么是同义、平等、兼爱吗？他们知道什么是虚君实法吗？”

    “他们关注的，是土地、税赋、官吏之清廉、岁入之多少。”

    “墨家说，分地授田，可以。这分地授田的事，由您来做，您是君主，不是封君，授田之后的税赋还是属于您，而且免了贵族收取的那些。民众感念这一切，生活富足，墨家所言的同义、平等、兼爱这些东西，除了那些闲人之外，又有几人在乎？”

    “民众想要的，墨家知道是什么，所以他们这一次在邯郸蛊惑民众，放贷于您。”

    “可您也知道，而且您不是封君，您授田于民，墨家还能怎么办？他们宣扬的那些东西，又有几人会听？”

    “墨家说，徭役要支付金钱粟米，可以。一旦您授田于民，让民众缴纳赋税直接给您，那么府库的收入增加，再加上商人之税、边塞之税，足够您在邯郸、中牟等地行如今的‘仁义之政’。”

    “等到邯郸、中牟这些大城的民众皆感念您的恩情，高呼万岁，墨家纵然还有道义，可是民众要的利您给了，那大义本身就是君子才看重的，天下纷纷，几人君子？”

    “其实民众更喜欢有个君主，惩治贪恋之吏、反击贵族之削。您来做赵民之君。”

    “反正在泗上乱起之前，您要平定内乱、勤修政治、集中君权、选拔贤士，正可以非攻。民众少征战，或是因为魏韩齐等主动进攻而被迫防守，墨家也无说辞，民众也自说您仁义。”

    “等到泗上乱起，那时候您新军在手、民众备服、府库充足，贤士极多、想要出仕为官的人立于宫室之外，那么赵国又怎么能不强盛呢？又怎么能攻不下中山、干涉泗上之争呢？”

    “在利上，走墨家的路，让墨家无路可走。”

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