第九十六章 人人可为士(第 3/4 页)

    卫让不等这人说完，便大笑道：“你说的这些士，难道贤人不可以担任的吗？”

    “况且，潡水一战，越人勇士致师挑战，被庶农持兵轰杀，无士不军的说法，已经被证明是不对的。”

    “以往邦国养士，分封土地，士以隶子弟耕种，自己不耕种，正是禄足以代其耕，操练武艺、从而辅佐诸侯。”

    “以往，以上士乘车，以一敌百，故而无士不军。”

    “可现在，你便是选出秦、晋、楚、齐最好的勇士，让他们乘车而战，能胜的过庶农工商组成的义师枪炮齐发吗？”

    “以往邦国养士，分封土地，士以隶子弟耕种，自己不耕种，正是禄足以代其耕，其父多学，传之其子，使得士人世代得以识字、通史。”

    “可现在，泗上草帛已出，纸张价贱，印刷有术，庶农工商皆可学习，以传承学识。”

    “那么，以往士人得以辅佐国君，到底依靠的是他们士的血统呢？还是依靠于他们的学识呢？”

    “从军作战，但从一国之利上讲，原本禄足以代其耕的血统之士已无必要，纯属浪费。士人如此多，可有士人能提十万之众，胜过鞋匠出身的适？”

    “执政辅国，论及稼穑、百工、商贾、产业，又有哪些血统之士可以胜的过泗上诸贤？”

    那士人闻言，睚眦俱裂，怒吼道：“你们这是要屠灭天下之士吗？你们这是人为士人的存在都无必要吗？你们这是要让天下之士都来费地血溅五步以抗其辱吗？”

    卫让大笑道：“我们是想让天下人人可以成士，尚贤之理，人人贤可为士，而不是源于血统。我们只是要复归士的本质，让士复兴为文武之时可以安邦定国的士，而不是如今这些尸位素餐的蠹虫之士！”

    “昔年文王伐纣、周公封国，分天下诸侯，诸侯又分大夫，不是为了让他们尸位素餐，而是为了让他们能够治理一方，使得百姓得利、产业殖兴。这才是当年封诸侯大夫之意。”

    “如今的大夫，却以大夫之名，侵吞田产、积蓄财富、吞名逐利，已经忘却了大夫之意。”

    “今后的费国，不但有士，还有大夫。只是这士和大夫，贤人居之，以使百姓得利、产业殖兴为己任，这才是复归文武之道。只不过取消了封地，授以俸禄，不再世袭！”

    卫让盯着那个士人，其实就差骂出来：“你不是为了士的荣耀，你只不过为了士的封地和隶子弟以耕其田的权力”。

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