第八十二章 中山(第 3/3 页)

    握手礼早已有之，而且是一种极为亲近的礼节，如蔺相如的恩主缪贤与燕王私会的时候，就是燕王主动和缪贤握手小声告诉缪贤想和他交个朋友。

    不过墨家将这种礼仪发扬光大，因为墨家不守礼，自然需要自己的一套礼仪来对抗原本形形色色深入到骨子里的礼法。

    适微笑着伸出了手，和乐池握了握，指着一处闲置的木凳道：“请坐。”

    乐池却站着直到适坐下后，这才坐在了椅子上。

    他出生不久，父亲就被中山君烹杀，那时候适刚刚成为墨者。

    转眼二十年过去，适的名气日高，乐池看过许多墨家的文章，对里面不少的内容颇为赞同。尤其是关于人性的解放、忠诚的概念、勇气和智慧的定义这些墨家的新说法，乐池觉得很喜欢。

    抛却出身，适至今为止的一生也足够精彩，况于这还是一个遗留着看出身血统的时代，适这个鞋匠之子走到今天，足够让乐池充满仰慕。

    从中山国来此，乐池既负有君命，也有自己想要施展抱负的想法，更有一些年轻人对于新思想的狂热。

    有时候即便出身贵族，也会对一些新奇的想法产生许多梦幻般的幻想，至于再大一些会不会这样，那是难说的。

    既要谈正事，适也就没有好奇地去问一些不该问的问题，比如乐池为何还会效忠烹杀了他父亲的中山君，比如乐羊在这一次中山国复国事件中扮演的角色。

    他大致能够猜测出来。

    双方先是说了一些废话，诸如魏公子挚不义不仁、中山之民多受其苦、墨家非攻实乃大义之类的话语。

    这当然是废话。

    大夫有家，庶民无国。

    中山贵族对中山民众的盘剥，未必就比魏国公子挚的盘剥要更香。

    想要复国的，也不是中山国的民众，而只是那些因为灭国而导致失去权势、利益的中山遗老，他们才是想要复国的主要力量，也是可以支撑复国的基础。

    乐池所言的这些废话，涉及到墨家的道义基础，有些话适只能一言不发以表示反对。

    乐池这是真正见到了倾慕之人，虽然早有准备，可是心里依旧怦怦乱跳，生怕自己说错了什么，叫适指责或是愤怒。

    当他说到这些废话的关键处时，看到适沉默不语，心头竟然有些倾慕之人可能会厌恶自己的紧张，小声道：“难道我的话，有什么不对的地方吗？”