第三四八章 天元逼并边角腾（八）(第 2/4 页)

    这句话本身就是长矛阵的矛手最先使用的，在《三个火枪手》中传播到世界各处，列宁在发动星期六义务劳动的时候，率先将其翻译为俄文，再之后适也知道了这句话。

    以至于他上一世有一个很搞笑的俄国人谢肉节群架的空耳视频中，列宁翻译的这番话依旧动听，化为汉语便是那句空耳后的——白帝圣剑、御剑跟着我……

    长矛阵的矛手最适合这句话，因为长矛阵这种极为依靠阵型完整的战阵，正是“人人为我、我为人人”的一种极端体现。

    任何一个人都需要依靠身边的伙伴队友来保护，自己也同样在保护其余的伙伴同袍。

    此话一经提出，不仅在义师中大受欢迎，也很快成为了一句沛县墨者常用的话。

    因为，听上去正可符合墨子“兼相爱”的学说。我爱人人，人人爱我，我自人人中，故我爱人人亦爱我。

    高孙子听适这么一说，似乎有些明白过来，说道：“你是想说，长矛阵中的人，心里未必爱其余人。但在别人看来，他们就是在爱其余人，看上去正是兼相爱交相利？”

    适笑道：“他们是最容易相信人人爱我、我爱人人的一批人。因为从功利实利上看，这样做都可以得到实利。”

    “所以，我始终觉得，兼相爱、交相利，便是最终的乐土。但是这是一个漫长的过场，不是可以一步跨域的。”

    “期间的苦楚，是不得不经历的。”

    “乐土九重，恐难逾越。”

    “旧的苦难去除，新的苦难也会出现。只有达成最终兼相爱、交相利后，才能够去除一切苦难。”

    “但巨子曾说，权，以大利小利相较，大利为利小利为害。所以，每一次进步都是利天下。”

    墨家其中一个很重要的特征，就是功利比较，从王子闾之事墨子的态度就能看出端倪：这个人还可以，但是距离做一个大仁大义的国君还差得远。

    尤其是墨子很看重“权”这个字，权衡利弊，明确指出一件事必须要考虑利害，选择出利大而害少的去执行。

    最终这又绕回了“利天下”这个概念本身，有明确的概念、纲领、未来，就可以比较。

    墨子认可“兼相爱、交相利”是天下的最终形态，但却绝不是一个只靠耍嘴皮子讲道理的人。

    -->>(第 2/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）