第一零二章 葵花初绽金乌栖（四）(第 2/4 页)

    只是这些墨者行事却很怪异，丝毫没有露出一丁点变革的想法。

    按照他们的理解，墨者只想开源，在保持下流不变的前提下，以开源的方式增加民用。就像是一群割自己的肉喂养别人的圣人，至少别人看来就是这样。

    这似乎也算是一种变革，可这种变革却和这些大族没有丝毫的关系，相反一些先进的技术如果能够学到手，反而是可以增加自己庄园田产的收入的。

    已经派人去商丘打探过消息的老者又道：“我听闻了墨者的一些事，若是天下真有人可以自杀以利天下，做这样事的人一定是墨者。他们可能只是想要行义举，我看不必招惹他们。”

    他们作为拥有大量土地的大族，巫祝敛财的收入只是一部分。如今事已不济，随时可以抽身便走。

    可本地的一些小吏则有些不满，巫祝敛财是他们的重要收入，这些拥有大量土地的人可以不要，自己却不能不要。

    如果墨者此时露出了清查田亩的态度，那么大族和小吏的态度也会发生倒置，利益决定态度。

    墨者凶恶的獠牙还未露出，这些人只能猜测着这些超脱于时代的墨者能做什么，却怎么也猜不透。

    争论许久后，有人说道：“昔日三苗作乱，舜命人持干戚而舞，有苗乃服。如今墨者先动巫祝，虽然未动我等，可也需持干戚而舞，告诉这些墨者，想要在沛邑停留，必要臣服。”

    “若是此事不管，日后墨者尽收民心，一旦做清田洫、查私亩之事，我们怎么办？”

    “《书》曰：居安思危。思则有备，有备而无患。《诗》也曾说：桑土绸缪。说的正是这样的道理。”

    “我有一谋，可让墨者知难而退。”

    这人引经据典，显然也是贵胄出身。

    此人出身杞国贵族，便是杞人忧天的那个杞国，作为周的三恪之一，用来延续夏的祭祀。

    几十年前，楚人灭杞，杞公族部分逃亡鲁国，部分避祸沛、邹、滕等地。因其有夏禹祭祀，有曾是周之三恪，因而后人多以夏侯为氏。

    真正的夏侯氏尚在鲁，此氏只是小宗，此时尚不可以此为氏。

    这人又道：“如今墨者已自承毒杀巫祝事，可毒杀巫祝因淫祀事，不能以此定墨者之罪。”

    “但《礼》曰：父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同国。”

    “血亲复仇，无人不认可，正可以用此借口，来让墨者知道沛邑之事他们最好不要管。”

    他这个借口一说，在场诸人幡然醒悟，连声称赞，这的确是个极好的办法。

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