第十四章 天志明鬼聚众氓（五）(第 2/4 页)

    但他一直没有再谈天志和鬼神的事，他觉得还不是时候。

    既然天鬼已死、天志可推，那么便只有现世而没有来生，更没有地狱天堂。

    没有地狱天堂、恶鬼六道、轮回往复，想要这些村社众氓相信乐土存在，就只能在现世让他们看到。

    让他们看到希望、摸到真实，切身体会那种以往不敢想象的幸福。

    这种希望和真实，在适没有权力、没有土地、没有金钱、没有耕牛驽马的时候，只能依靠那些已经播种下去、但还没有收获的种子。

    在收获之前，播种下九重乐土的幻想；在收获之后，就能触摸到九重乐土的希望。

    ……

    种植，需要知道节气。

    宋国用的殷历，比适所熟知的农历要早一个月，殷历的正月是他熟悉的农历的十二月。

    虽然历法不同，但是最基本的冬至是一样的，这一天木杆的影子最短，而且冬天不像夏至那时候氤氲满天影响观测，这一天各国都算的很准。

    这时候的天气也比前世暖和的多，适听苇说起过他见过鳄鱼，宋国放到后世就是河南，这里能有鳄鱼显然要暖和的多。

    他手里的种子基本上都可以在冬天到来之前收获，无霜期足够，节气也基本上对的上后世一年两熟或两年三熟的时间点。

    种子的事，只有芦花和苇知道，他们也是最早听过《天问》的两个人，所以不用担心他们会说出去。

    选好的土地隐藏的不错，谷子在结穗后虽然总是一副垂头丧气的模样，当不起高粱才能用的青纱帐，但也足以遮掩住一些人的视线。

    三周亩的土地早已经空了出来，苇虽心疼于适将那些长得很好的谷苗全都拔了出来，却也在玉米、棉花、花生、芝麻等发芽后充满喜悦。

    地瓜放在家中，用湿润的沙土催出嫩芽；土豆一切数瓣，深埋在土靠生命的力量拥抱阳光；向日葵长成后最怕成群的飞鸟，栽种在院落之内，未曾开花之前和凤栖之木有几分相似……

    最让苇和芦花吃惊的，不是这些种子真的发出了芽，而是适的种植方式。

    天不亮，适便拿着木耒上了田。

    将原本松软的土地深深地挖开，靠着简单的石锄备出垄墒，半步一行，这是和别处完全不同。

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