第十五章 四方来投（下）(第 2/3 页)

    而礼法这东西，和甘德所掌握的天文学不一样。前者有没有，对于庶民百姓的生活并无太大影响；后者则可能牵动整个诸夏的航海业，天文学不发达就无法远航，而航海业的发展则可能会关系到几十万甚至百万人将来的生活。

    这两者是不同的，以墨家“功利”的做法，实在是提不起对礼法的丝毫兴趣，与之类似的种种也都是不要的：其余的甚至连占卜谶纬和炼丹方士这样的人，只要愿意去泗上也是可以接纳的，因为他们至少掌握着一些对社会发展有用的东西，通晓占卜的人在这个时代最起码要有一定的数学和天文学底子；炼丹方士最起码还有一些化学技巧。

    礼节和礼法不是一回事，礼法是政治制度，礼节是道德表达，这两者此时天下人分的很清楚：见到长者恭敬一些是礼节，见到贵族碎步恭迎每一个动作都有规定那是礼法，为长者折枝这样的事不是儒家礼法特有的，百家没听说有哪一家连这个都反对。

    在招揽贤人收四方士人之心这件事上，墨家也是将“功利”发挥到了极致。

    其实也就是经过多年的发展，泗上的统治阶层已经有了足够的人口基础充实官僚系统，不再需要和旧的统治阶层妥协招揽他们。

    甘德这样的人很有用，所以要用各种手段招揽。

    有志于天下芬的，用义。

    有希望知识变为财富的，给钱。

    有单纯渴望天地大道的，给他们优渥的研究条件和用仿佛猫儿喜欢的鱼一样的知识来勾引。

    每个大城巨邑的或明或暗的秘密墨者们，都在实行这样的办法，讲义的都在暗处，讲钱的都在明处。

    既有义，又有钱，还有军队，这就是泗上如今的现状，也就是诸侯如今恐慌不安的根源。

    在宋国变乱，各国开始警惕墨家的时候，想要送一批人离开阳夏前往泗上，虽然有些困难，却也不是做不到。

    在场的三个人都同意将甘德送走，在讨论路线的时候，一人便道：“阳夏距离宋国不过几十里，但是大路上都有楚人的边卡，不容易通行。”

    “宋国如今乱的厉害，各国都觉得泗上像是一种瘟疫，距离越近就越容易染病。宋国已经染了泗上的瘟疫，他们生怕这瘟疫也传到他们那里。几国都已经禁止游士走动活动了，妄图闭关。”

    “我看走宋国这条路是不行的。主要是人多，不只是甘德先生一家，还有其余一些人。”

    阳夏距离宋国确实极近，又是楚国对抗魏国大梁方向的前线，也是防止魏国从宋国绕路、或者将来干涉宋国的桥头堡，管理的着实有些严。

    送个几十个人倒还简单，可要是送太多，就有诸多不便。

    另一人也道：“我也觉得阳夏入宋不妥。最好的办法，还是利用在楚地的商人，沿着鸿沟入颍水，至淮河。”

    “只要到了下蔡，那就好说了。”

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