第九十一章 惟害无罪(第 2/4 页)

    “惟害无罪，在禁令没有指定之前，我认为他的做法是让人愤怒的，但却是无罪的。”

    他刚说完，已经成为了“贤人”的柘阳子起身道：“此言大谬。如今所言，也没有法令规定，国君就不能勾连别人屠戮民众，那么难道国君就无罪？”

    “难道民众们起来反抗暴政竟然是错的？难道我手刃暴君的行为，竟然是罪？”

    “毕竟，你说惟害无罪，犯禁为罪。可是，杀死国君之前就有法令说要承受极刑的。”

    他面红耳赤，仿佛对于这种投机囤积、损害了民众之利的商人深恶痛绝。

    又不断地提及自己手刃暴君之事，民众们纷纷喊道：“柘阳子说得对！照你那么说，难道我们都是错的？”

    那郑国讼师面对滔滔民意，看了一眼手刃暴君而为贤人的柘阳子，面带微笑。

    冲着台上台下再度行礼之后，大声说道：“不是这样的，你们做的很对。但为什么是对的，且听我言。”

    “老聃言：人法天地、道法自然。”

    “墨子言：我有天志，如匠人之有规矩。”

    “天志即为自然，人要法自然。”

    “也就是说，他们都确信，人可以用理性去发现永恒的自然、天志、天道。然后依据这个制定律法，才能够使天下大治、大利天下，是这样的道理吧？”

    这是整个墨家学说关于法的根基，也是关于推翻贵族统治合法性的来源，这一点没有人反对。

    郑国口音的讼师见众人都支持，接着说道：“这样的法，称之为自然之法。自然之法的根源，是天道、天志。那么对人有利，就需要符合人的求利本性，这也是没有错的吧？”

    “那么，这自然之法却有一个大问题。”

    “我做了一件事，即便违法了，那我认为这个法是恶法，那我只要认为这个是恶法，是违背我个人利益的，我就不认为这个法是正确的，难道这样是可以的吗？”

    他这番话，引来了众人的思索。

    因为这涉及到每个人的利益，如果说他说的对，那么自己反抗暴君就是无罪的。可是那个商人也就是无罪的，求利之心，正合于人性，又怎么是罪呢？

    如果他说的不对，商人的罪就可以定下，可是每个人实际上却都是犯了罪了，因为之前的法令上可没说允许民众造反。

    这怎么看都是个悖论。承认自己无罪，那么商人就无罪；承认商人有罪，自己就有罪。

    正在众人无言以对的时候，卫让起身道：“你说的不对。”

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