第一六六章 禹圣故法泗水清（九）(第 1/4 页)

    君主的各种变革，都是以能得多更多的赋税为准。

    宋地的制度相当混乱。

    有授双倍田的，因为没有堆肥、深耕等技术，需要两块地一块撂荒，另一块耕种，以作轮流。

    这种双倍田的，将撂荒地也征收什一税，因此被称之为什二税。

    有单份田，征收什一税的同时，又要参加井田制下自己私田数量的公田劳作，九户而一公，也算是什一税，因此也是什二税。

    还有原本的麻税、帛税等等古怪的税种。

    贵族封地之下的农奴还需要为贵族承担一定的劳动义务，打仗的时候也需要作为徒卒被征召，履行军事义务。

    非贵族封地之内的农夫，则要承担让他们相当不满的税和赋，还有包括喂养军马、乘车牛之类畜生的劳作，让他们苦不堪言。

    土地是谁的？

    这是一个怎么都说不清的问题。

    天子、公爵、侯爵们说这些土地按照礼来说是天子的。

    天子分给诸侯、诸侯分给大夫、大夫分给士、士再分给农夫耕种。

    所以农夫要为上级履行各种义务，名义上就是以土地来换取的。

    土地到底是谁的？

    如果是周天子的，那么墨者这么改私亩根本就是不合理的。

    墨者是讲求道理的，尤其是和别人辩论的时候，更要求讲道理。

    土地是谁的问题，在墨者内部早已经有了定论、财富从何产生也完全有了统一的意见。

    只不过这道理暂时不需要给民众说明，而是需要慢慢地灌输……

    民可以使乐成、不可使知始，用在这里不算完全错，民众对于私亩的要求不是一天两天了。

    只不过私亩需要铁器牛耕为支撑，最好还是以十户一组的方式，才能更好地应对自然灾害。

    如今铁器已经出现，宋国马上大乱，墨者兵锋正盛，这时候不做这种变革，日后机会更少。

    沛县名义上不是墨者的，仍旧是宋公的，所以赋还是要收。

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