第二百五十六章 不再多余(第 1/4 页)

    墨家高层闭门讨论的那些内容，每一条都关乎到千万人，关乎到诸夏九州。

    大时代之下，没有人可以独善其身，没有人可以置身事外。

    细细微微积累起来的波涛，使得许多人的命运不得不和这个时代融为一体，又在这个壮阔的时代下选择着自己的命运。

    “命富则富，命贫则贫；命众则众，命寡则寡；命治则治，命乱则乱；命寿则寿，命夭则夭……此王公大臣以愚民之言。这世上，没有这样的命。”

    “但是不是说人和天下、时代、乃至宇宙就绝无联系？如杨朱等人所言，人可以是单独的、超脱于社会的人？杨朱学派的说法，又该怎么理解呢？”

    沛邑新建的名为庠序的大学校园内的一处房间内，一名墨者正在用一口带着魏晋口音的泗上话，讲述着墨家的《非命》之说。

    讲学的先生手里捏着一截石膏笔，背后的木板上写着几行字，木板的左右各挂着两张地图，一张是诸夏九州的大概，几字形的黄河十分好认，但其实画的并不是很完善；旁边一张则是名为《山海经》的地图，上面标注着九州之外的土地，有些地方的译名很奇怪，那是索卢参西行归来后翻译的。

    已经来到泗上半年的西门彘停下了手中正在抄录这些内容的笔，微微有些泛黄的纸上留下了许多墨色的横平竖直的字。

    从邺城来到泗上的这半年，没有了钟鸣鼎食的生活，没有了田猎纵横的娱乐，反倒让西门彘觉得很充实和快乐。

    不知道自己想要什么的人，没有快乐也没有痛苦。

    当墨家的道义开始在邺地流传后，西门彘便一直觉得自己是天下多余的那个人：在墨家道义的经济体系中他们是蠹虫。

    他们接受过良好的教育，对现实不满，却不知道该怎么做。

    他们认为自己有匡扶天下拯救万民的责任和雄心，却做不了。

    他们读了一些书籍后对于民众充满同情，可却发现自己的同情在自己生活的环境内是孤独的。

    他们忧郁、彷徨，需要一些东西填补他们接受了良好教育和吃饱了撑的之后的空虚。

    但现在，这一切都已经不复存在，他找到了归属、找到了自我，也找到了一个梦想。

    -->>(第 1/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）