第一一七章 万民约政势汹汹（完）(第 1/4 页)

    六天的时间，足够摹成子从那些被捕捉的巫祝嘴中得到墨者想要的罪名。

    摹成子敬佩郑子产，张弛之术娴熟。

    三名参与了敛财、**、活祭事的巫祝，供出了全部的罪行，来换取他们自己不死和劳役余生。

    活着就好。

    里面当然有沛邑本地豪族大族掾吏参与，适尽可能说服了怒气冲冲的众人，只说义不能不行，但却可以迟至。

    因而这三人被带到台上的时候，只是在众人面前自陈了巫祝们所作的一切，便引来众人滔天之怒。

    那些被祭祀了女儿的父母们已经利用这段时间诉说了自己的痛苦，民众早已心向这些人，怜悯之情化为愤怒，更是汹汹。

    不断有人被提到台上，被众人咒骂、拿石头或是土块投掷。

    台上的巫祝们脸色铁青，旁边又有持剑的墨者监视，自己也清楚自己犯下的罪行，垂头丧气连豪笑一声以示自己不怕死的勇气都已不在。

    直到最开始那个身穿孝衣、娇俏无比、最先请求滕叔羽复仇的女人被拉到台上后，情况才出现了一些变化。

    这个女人按照此时的叫法，应该叫祝寡妇霏。

    她被适毒杀的丈夫算是祝淮氏之后，女子名叫霏，又不是王公贵族需要称姓按排行来称呼女子，因而可以这样称呼。

    寡妇一词，来源已久。

    《小雅、大田》中就曾唱过：彼有遗秉，此有滞穗：伊寡妇之利。

    后秦得巴蜀，有可以与秦王分庭抗礼的矿产大豪巴寡妇清，都是一样的称呼方式。

    祝寡妇霏终究是见过世面的，若以此时论，不算行为是否合义，单以性情气度也可算是一时的巾帼豪杰。

    自六日前血亲复仇事败之后，她便知道此事已无可挽回，这些墨者杀人不眨眼，绝不会放过她们。

    但从六日前，墨者开始和民众一同约法的时候，祝寡妇霏不像其余巫祝一样一脸死灰，而是选了另一种方式静静去听。

    当她被墨者提到台上的时候，既没有如之前那些巫祝一样吓的痛哭，也没有大叫再也不敢之类的话。

    -->>(第 1/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）