第三百五十一章 无目嬷嬷(第 3/4 页)

    “请坐。”修女嬷嬷示意雷欧随意找个地方坐下，自己则坐在了火炉旁的软椅上，说道：“抱歉，之前我还未自我介绍，我是受难者教会的忏悔嬷嬷，过去的名字早就已经不用了，你叫我无目就可以了。”

    听到了修女嬷嬷的自我介绍，雷欧不由得愣了一下，重新用审视的目光上下打量了一下眼前这个看上去和普通人没有什么区别的修女嬷嬷。

    虽然修女嬷嬷的自我介绍很简单，可听入雷欧的耳中却一点也不简单，因为据他对受难者教会的了解，无目嬷嬷应该是受难者教会三圣者之一。

    同其他教会只会推举一名教皇、教宗作为这个宗教的首领，神灵在人间的代言人有所不同，受难者教会的神灵代言人有三名，无目、无眼、无舌，分别代表着世间万物不可见之苦、不可闻之苦和不可说之苦。

    受难者教会的三名神灵代言人和其他大部分教会的教皇、教宗有所不同，绝大部分教会推举出来的宗教首领，实际上多是用来处理教会事物的教会管理者，真正和神灵沟通的人是苦修教士，而受难者教会的三位神灵代言人则是真正的代言人，据传她们不仅仅能够运用受难者赋予她们的神术，甚至能够代表神灵将神术赋予其他人，可以说是实实在在的神灵在人世间的化身。

    只不过，让雷欧感到疑惑的是现在受难者教会已经有一位无目嬷嬷了，而那位无目嬷嬷还在米丽亚城的难民城区中传教。

    受难者教会的三位圣者并不是随便传承的，所有圣者都是终生制的，只有一个死了，才会从候选者中挑出一个继任，如果之前圣者不死的话，哪怕做了几百年，也不会有新的圣者出现。

    这个规矩并不是教会自己制定的，而是受难者这个神灵制定的规矩，因为受难者只会接受三名圣者作为他的神眷者，至于其他人，哪怕是被教会推举出来的圣者，只要之前的圣者还活着，都不会被受难者承认。

    所以成为受难者圣者唯一的标准，就是看这位圣者是否能够赋予教会教士受难者的神术。

    从刚才的情况来看，很显然这位无目嬷嬷还能够施展神术，而米丽亚城的无目嬷嬷也时常有消息提及她那种神奇的医治术，这显然和苦难者的教会规矩有所不同。

    “我叫雷欧·多德，您称呼我雷欧就可以了。”虽然心中存在疑惑，但雷欧脸上的神色并没有表露出来，如实的自我介绍道。

    “多德这个姓氏很特殊，你是英格人吗？”无目嬷嬷听到雷欧的话后，就试探性的问道。

    “是的。”雷欧简单的回答一句。

    无目嬷嬷看得出雷欧似乎对自己身份姓氏不感兴趣，笑了笑，没有再继续说下去，而是直接开始正题，道：“雷欧先生，你是不是心里面很疑惑，这里到底是哪里？”

    “是的。”雷欧点点头，说道：“我本应该是在白城，只是现在……”

    “这里就是白城。”无目嬷嬷不等雷欧说完，就回答道。

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