第六百四十九章 继续解读(第 2/3 页)

    “身份认知？”伊利亚是第一次听到这个词语，仔细的想了想，很快就明白了这个词汇的意思，并且猜测道：“你的意思是说我们可能不是神灵后裔。”

    “对。”雷欧肯定的点点头，但没有继续说下去。

    伊利亚沉默了片刻，说道：“你就在这里慢慢研究着这些书籍吧！我让人帮你拿点喝的和吃的。”

    说完，她就直接转身走出了帐篷，完全当刚才没有问过任何问题一样。

    “明智的选择。”看着伊利亚离开，雷欧也不由得赞许的点点头，然后重新将那本创世诗歌拿起来，翻看起来。

    刚才雷欧说的身份认知并不是吓唬伊利亚随便说说，他的确是知道伊利亚的祖先到底是什么身份，只不过并不是从这些书籍上，而是从卡卡部落的名称和卡萨这个姓氏。

    他在确定了这个黑色的特殊建筑是威雅人建造的祭台后，他也很快想到了既然有祭台，就肯定要有祭品，而威雅人的祭品又是什么呢？

    在威雅人的下位通用语中，卡卡是祭品的意思，而卡萨就高等级祭品，所以卡卡部落的祖先不仅仅是威雅人的实验品，更是威雅人献祭的祭品。

    在宇宙各个还保留宗教信仰的文明中，献祭并不是什么稀罕事，不过绝大多数献祭的东西都是食物、珍贵宝石以及能量结晶，甚至有些干脆献祭自己的科学技术，只有很少一些人会依然保持血祭仪式，只是对外他们会否认进行过这类仪式，而作为宗教信仰最古老，最传统的威雅人自然也保留了血祭仪式。

    在宇宙中就有大量传闻，威雅人会从黑暗地带的不法之地购买大量奴隶用于血祭，只是从来没有确实的证据可以证明这个传闻，威雅人也否认有这样的事情。

    现在看来威雅人的确没有用奴隶来当作血祭祭品，他们根本是通过基因合成各种智慧生命，用于献祭。

    雷欧花费了半个白天的时间研究这些书籍中有关这个献祭建筑的事情，并不是做无用功，他现在至少知道这个祭台内是安全的，没有危险，另外他也确定了自己早前的猜测，在附近肯定有一个威雅人建造的城市。

    而他会做出这样的猜测，是因为从各种资料表明，只有人口达到了一定程度的城市才会建造这样的祭台，所以在这个祭台附近不仅仅只有一个用于制造祭品的研究基地，或者战舰，更可能拥有一个完整的威雅人城市。

    虽然雷欧已经有了一些资料可以证明自己的猜测，但他却并不着急前往寻找这样一个失落在沙漠中的威雅人城市，因为相比起威雅人的城市来，他对手中这本创世诗歌更感兴趣。

    或许这本创世诗歌中夹杂了大量不可靠的内容，但不可否认的是其中隐藏的一些信息却能够帮助雷欧了解这个世界的秘密。

    随后两天时间，卡卡部落的人认真的准备着祭品，为他们部落着一百多年来第一次献祭做准备，而雷欧对创世诗歌这本书的解读也步入了尾声。

    他不得不承认这本书是他来到维纶世界后看到的所有书籍中最有用的一本，甚至超过了那些巫师笔记，因为这本书完全将这个世界的奥秘揭露在雷欧眼前，当然前提是那些被雷欧分析出来的、相对真实可信的内容是真的。

    整个诗歌有二十六篇，都是用预言短句写成的，最长的一篇有四百多句，这里面提及了世界是怎么创造出来的，造物主又是因为什么原因要创造世界，卡卡部落的人类又是怎么被创造出来的，后来众神陨落、世界寂灭，造物主创造的神灵城市也毁灭的，只留下了残骸，卡卡部落人类也从造物主的保护中苏醒过来，神灵之城的废墟。

    整个二十六个篇章中，对雷欧而言最重要的就只有前五个篇章和最后一个篇章，至于其他的篇章要么就是内容太混乱，充满了自相矛盾的说法，要么就干脆是一些狂热崇拜的祈祷词、赞美词之类的，赞美那个不存在的造物主。

    这前五个篇章主要是讲卡卡部落所谓的那个造物主创造世界的过程和原因，在这五个篇章中除了第一个篇章让雷欧确定这个世界是在亚空间以外，透露了好几个很有用的信息。

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