第317章 西域风云（五）(第 3/3 页)

    夏州都督是接替李秀宁的窦静，窦家被打击，所剩下的官员也大部分外任为官，窦静和窦莲同属窦家的人，但对李世民比较忠心。

    李世民也不能把他们全都打死，所以，窦静出任夏州都督，这次剿灭突厥也很有战功，特来长安述职。因为夏州临近突厥，可以说很了解突厥人，这时站出来说道：“戎狄之性，犹如禽兽，不可以刑法威慑，不可以仁义教之，何况是酋首被俘，此恨必难忘，如果迁至内地，必然与汉民争执，有损无益，一旦反叛必危及王都，不如以败亡之余，施以格外之恩，假以王侯之号，赐以家室妻女，分其土地，折其部落，其势若分，比较容易羁制，这才能永保边塞。”

    又是原来的一样，各个都有道理，李彦一直听着，他不能说他们说的没道理，但是都没有一个全面的解决办法，也并非是不全面，主要都是暂时的解决办法，几年，几十年或许没问题，但时间一长，还是老样子，否则就不会几千年也解决不了。

    他也暂时没想到什么特别好的办法，所以没说什么。李世民还第一次见李彦没有迅速说出解决办法，有些失望。

    也确实，历经几个朝代，千年时间过去，都没有好的办法解决，又怎么能奢望李彦拿出解决办法呢？就说道：“诸位爱卿，难道没有一个全面的解决办法吗？”

    温彦博站出来：“皇上，臣综合了所有人的意见，认为置突厥于荒凉之地，离其本土，有违物性，非仁者之道，若驱赶塞外也非王道仁者所为，我认为应该效法东汉武帝的做法，置匈奴于塞下，令其部落顺其风俗，从填空虚之地，使之为大唐戍卫边塞。”

    李世民觉得温彦博的说法还是很有道理的，毕竟李世民一直认为天下都是大唐的，所有人都是他的臣民，广施仁政为良策。点点头，还没等说话，魏征站出来，一脸气愤的说道：“温相，此言差矣，突厥也为世寇，与中原王朝有仇不止千年，今所率天威，令其破亡，陛下因他降附，不忍尽诛，不应该把他们放归故土，而是驱之远离大唐，断不可留居内地和边塞。戎狄无信，人面兽心，弱了即请降，强即叛乱，今降众不下十万，数年后，必为心腹大患，试想西晋初年，胡民杂居，众官皆劝武帝驱之以杜乱源，武帝不从，二十几年后，伊洛一带遂之陆沉，往事可为师鉴。”

    温彦博很是看不上魏征的，虽然他俩都是李彦打击的对象，但魏征总是以谏臣自居，处处和皇上对着干。温彦博认为魏征有沽名钓誉之嫌，刚才自己的说法，已看到李世民点头，那就是迎合了皇上的心思，有些傲气的说道：“天子威于四夷，如同地养万物，今突厥已灭，余种归命，不忠怜而养之，非天地蒙覆之义，而有阻四夷臣服之嫌，今把他们置于河北之地，让他们死而生之，亡而存之，必将感恩载德，何叛有之？”

    魏征一时气结，他也看出来温彦博这是迎合皇上的心理，虽然不能当面斥驳，还是说道：“看问题不能理想化，不是德不德的问题，永嘉之乱，前车之鉴，陛下如用温彦博之言，可谓养虎为患，自贻亦。”

    李彦眼睛开始放光，他一直不喜欢魏征，但没想到，这件事上，他到是很合自己的胃口，刚想说话表示支持，可温彦博好像忘了站在一边的李彦，还是争论道：“圣人之道无不通，故曰，有教无类，被创残之余，以穷归我，爱护之，收为边地，将教礼法，职耕以安，教以礼仪，数年后，尽为君主子民，又复选酋长，必然思恩怀德，成为王化之民，有什么后患？”

    这一下，温彦博又惹到李彦了，因为他最恨的就是这种用仁义道德说法。

    圣人之言，圣人之道，他妈的吃亏几千年了，还是死不悔改，什么威德仁义，狼永远是狼，没有驯化成狗之前，他就是狼，放归草原，他永远是狼，本来温彦博说的慢慢教化，让他们成为大唐臣民，李彦还是认为对的，但是为迎合皇上，竟然不顾留下的隐患，竟说些他妈没用的，心里的反感一出来，火也就来了。

    一直用眼睛盯着李彦的房玄龄和长孙无忌心头一哆嗦，他们可是很了解李彦的，也清楚他最恨这种说法。一开始大家都说的是解决办法，无论对不对，李彦一声没出，冷静听着。看得出来，他在分析。对于李彦，并非没有治国才能这一点，大家基本都有认识到，所以也希望他拿出一个很好的办法。

    可是，温彦博的话又激怒了他，几个了解李彦的人开始替温彦博悲哀了，这个人怎么就是没记性，这些话什么时候说不好，偏偏这时候当着李彦的面说，这明显是找死的行为。

    就在这些人为温彦博悲哀的时候，李彦说道：“皇上，臣已有了解决办法。”

    李世民一听，很感兴趣的问道：“俊青，有什么办法，说出来。”

    李彦没有说什么办法，而是向前上了一步：“皇上，温相说的太有道理。臣只想问一句，如果突厥反叛，温大人用什么保证，是他拿着圣人的书去宣讲，还是把他满门抄斩，以告慰那些死在突厥人手里的汉人生命？温大人，你敢不敢写下保证，如果突厥反叛，用你全家族的人生命做担保。”

    温彦博也不是傻瓜，当时想起来李彦站在一边呢，心里哆嗦一下。不能不说，李彦给他留下了心理阴影。