8.扶桑僧最澄(第 1/3 页)

    三日后，扬州大都督府迎来了轰动的事：

    先前出航日本的海船，平安归来，且捎带回名日本佛寺的请益僧，给卫国公带来了一个很大的祥瑞之物。

    当然普通的市井百姓也就是听听，是没办法看到的，而卫国公则在军府当中设下了宴席，款待归来的出使官吏，及那日本和尚。

    军将、官吏济济一堂，高岳端坐中央，那和尚便坐在对面。

    “贫僧出身倭国近江的大津，山门为比睿山天台宗，法名最澄。此次前来，先入扬州，便是求卫国公赐予长牒和信证，允许贫僧至唐天台宗处请益佛法。”这和尚的汉话，非常流利准确。

    高岳笑笑，就问天台宗的最澄道，你有无官职在身？

    最澄就回答说，自己是侍奉在倭国山部王身边的内供奉十禅师之一，确有官职在身。

    其实最澄很聪明，他不敢说自己侍奉的是桓武天皇，因“天皇”是唐高宗和武则天的自称，日本的也就窝在自家用用，到了唐土当着眼前这位国公、节度使，还说自家国君为“天皇”，纯粹是找不痛快。

    所以最澄说，我倭国现在的君王是山部王，而山部王正是桓武天皇践祚前的亲王号。

    高岳倒也没有戳破，而是装作对倭国的情况很感兴趣的样子，询问入唐求法的最澄说，“倭国现在的国号为日本，到底有何说道？”

    “禀卫国公，日本的国号，乃是取日出之处的意思。”

    听到这话，在场的官吏和军将无不哄笑起来，其中明怀义（带预言家）拍着大腿说：“日头要是从你国起来，那轰隆隆赤热热的，你国人畜岂不是全被烧死了？”

    可最澄却不慌不忙，合掌对明怀义解释说：“日出日落，并非指日头真的在某处，乃是相对而言。鄙国对唐国也有个称谓，曰‘日落之国’。”

    “大胆！”当即许多军将便怒目，做出要拔剑的姿势。

    高岳举手，整个场面立即安静下来。

    “日落之处，绝不敢指大唐的国运，而是指唐在我倭国的西面，在我们的眼中，太阳是在扬子江的地面落下来的，而扬子江在汉语里就是‘吴’之地，倭语里将‘吴’，就念做kure，同于‘暮’。而相对的，在唐人的眼中，太阳是从海东倭国的方向升起来的，故而呼作‘日本’，现在我国新的国号，来源就是这样。”最澄侃侃而谈。

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