第四章 宗庙与巫庙(第 3/4 页)

    这些石碑，大概就是天帝麾下，各路神灵吧。

    以周原的人力物力，也不能指望，建造一个精雕细琢的巫庙，能有这样，其实就不错了。

    姬考心中这样思忖，他不明白，为什么在他的太祖父姬亶重病的时候，他会被带到巫庙之中来。

    不仅是他，所有的第三代第四代姬氏族人，都被带来了这里。

    “父亲，我们来巫庙做什么？”

    一边的姬发，同样心中疑惑，向他们的父亲姬昌问道。

    姬昌摇了摇头，对于祖父姬亶的要求，他也不是很明白。

    姬氏一族，不管嫡系还是庶子，总共几十个人，全部都被叫来了巫庙之中。

    很明显可以看出，这些人相互之间，泾渭相当分明。

    嫡庶之间，自然有分，地位生来就有区别。嫡子们聚在一起，庶子们则三五成群，看着众嫡子，目光带有敬畏，以及些微的不甘。

    所谓嫡子，就是正妻所出，庶子则非正妻所出。

    从三皇定伦开始，一直到夏后氏执掌天下，是没有什么嫡庶之分的。

    而夏后氏因为变公天下为家天下，为了王位更替，才有了原始的宗法制度。

    商人夺得天下之后，摒弃夏法，却因为子嗣争位，导致了数百年大乱。

    盘庚迁殷，武丁中兴之后，便开始重新设立宗法，嫡子才有继承王位的资格，而且地位天然高于庶子。

    周人在豳地之时，起于武丁中兴之世，为了表示自己对大邦商的崇敬，自然也学习了商人的宗法。

    姬亶正妻太姜，只有三个儿子，泰伯、仲雍与季历，他们三个的嫡子们，地位自然是更高了。

    纯粹的嫡子不多，也就当初在门口迎接姬昌的那些人。

    第三代中，只有泰伯之子姬休名，仲雍之子姬季简与姬居简，季历之子姬昌、姬虢仲与姬虢叔，总共六个。

    而第四代稍微多一点，姬考的堂兄弟共有十个，分别呆在各自父亲旁边。

    铛！

    一声巨响，巫庙的大门被关上，然后大宗伯从门口缓缓走了进来，手持金玉之杖，面上五色面具依旧，看不出长相。

    在他身后，还跟着两个青年，一男一女，身着古朴服饰，色彩鲜艳夺目，让人一眼就看出，他们同样也是巫。

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