第七十章 达摩武意(第 2/3 页)

    逢林莫入，逢洞莫进。

    这是江湖之人都知道的两大忌讳。

    进入山洞之中，这是江湖中人的大忌，盖因，一旦被人堵死洞口，放火烟熏，哪怕你有滔天本事，也是必死无疑。而此刻，圆渡陪着林东来留在达摩洞之中，为的便是减去林东来的疑虑之心。

    闭上眼睛之后，林东来的心神分出一丝关注圆渡，剩下的心神却是全部都沉浸在渺渺无踪的精神层面，感悟着达摩洞之内的一丝武道道韵。

    越是习武，林东来便越是感知自己的不知，越是感知武道难求，剑道维艰，从后天到先天，就已经不亚于凡人与仙人之别，此言虽然夸张了，但是就林东来已知的两个无上大宗师之境的强者之中，一个是道家西出函谷的老子，另一个则是少林的达摩，一佛一道。

    而此次，到了少林，参观达摩洞，林东来的原意便是想从达摩生前，最为有名的地方，试试运气，看看自己能否从中参悟一丝无上大宗师的武意气息。

    恍惚之间，眼前的风景变化，林东来好似入梦一般。

    “大梦几千秋，今夕是何年？”

    这是一个漫长而真实的梦，在梦中，林东来化身为了一个少年，名为达摩，出身在天竺南部，乃是香至国上王子，种姓是刹帝利。

    天竺社会阶级分为四种：一为婆罗门，主持宗教；二为刹帝利，系王族，掌理政治；三者吠舍为商贾，四者陀罗为农人奴隶。

    前二者皆属贵族，其生活之愉快，固不待言；而后二族，尤其是陀族（佃者），其被卑视压迫之苦，不堪设想。

    释迦摩尼，睹斯不欲睹之情形，遂慨然舍王位而思设法以革除之，由斯遍访诸师，结果皆不满所求。乃凭自己之思量，而获最深之觉悟，是名曰佛。

    以所得之觉悟，同时而影响得一班风附云从者，故，佛教由此成立。

    出身在最为高贵的刹帝利，可是达摩却不满意，盖因，整个天竺死气沉沉，没有一丝活力，就好似将死之人，垂垂老矣。

    后来，达摩拜般若多罗为师，学习佛法。

    天竺讲究种姓制度，以出身划分等级，卑贱者天生是卑贱着，高贵者天生是高贵者，处处是压迫，处处是欺凌，展一万年，依旧是死气沉沉，缺乏活力。

    只因种姓压迫，致使天竺四分五裂，致使天竺国力虚弱，多次被入侵，而无一丝还手之力。

    而佛门，讲究众生平等，与种姓制度对立，与当时的社会权贵不和。

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