第七十一章 神性如佛如圣(第 1/3 页)

    心神魔经第一层——神魔境，激发自身七情六欲，凝炼神性和魔性，最终神魔相合，便是心灵上的神魔了，所以称呼为神魔境。

    神魔境分为三个小境界，即琉璃境、真魔境与神魔境。

    神性，即一个人的善良、仁慈、怜爱、乐观、平和等等人性中光辉的一面，凝炼神性后可得琉璃境，心灵清净如琉璃，一切负面干扰扫空，得琉璃境者已经可谓是得道高僧了，佛性充裕，亦如天使下凡。

    魔性，即一个人的贪婪、残暴、愤怒、嫉妒、杀戮、仇恨等等人性丑恶的一面，凝炼魔性可得真魔境，激发自身一切杀戮潜能，成为主宰黑暗的强者。得真魔境者可谓是乱世大魔，比之地狱的恶魔深渊的魔鬼还要魔性。

    当神性与魔性结合，能够主宰自己的心灵，便谓之神魔境大成了。

    “这门功法的修行，极容易出问题，没有大毅力大意志的人，无法修炼成功。

    想要激发神性，做到人间神圣，需要一颗几十年如一日，不能被红尘污浊的神圣之心，这实在是太难了，从古至今，孔子老子达摩张三丰王阳明等人，想来是做到了。

    可其他人，想成圣成佛，却是费尽一生心力都做不到，行为可以控制，但天马行空的心灵要自我约束，心中不断凝炼神性，太难了。

    何况凝炼神性的过程，容易成为一个机器人，丢失本心，凝炼神性后整个人清净如琉璃，又如何激发魔性？”

    这门功法虽然是修炼心灵的，可若是丢到古代，放在没有修为的那些人手里，不知道十亿人中有没有三五个能成功。

    “幸好此法之中，有保存本心，不让本心受神性魔性影响的方法，不然丢失本心，哪怕身体和灵魂一样，我也不是过去的那个我了。”

    王宣不禁摇头，修行这门功法，就要先把自己分裂成三个人格，神性人格与魔性人格，还有保持本心的主人格。

    只有神魔境大成，才能恢复正常，三个人格融合后只留下主人格，主人格却拥有神性与魔性共存，随意转换的特性。

    达到入门的条件就是隐藏主人格，将自己的本心隐匿在心灵深处，设置一个触发的机智，如同定时炸弹般瞬时爆发，让主人格主掌身体。

    这是留的暗手，以免主人格丢失，本心被神性或者魔性磨灭。

    为了达到主人格隐匿和触发的目的，他已经训练了一个月，时刻在内心观想真实的自己，将过去的记忆刻录铭记，如同电影般记录下来。

    随后以各种心理暗示的方法，将这部分记忆隐藏，只有身体碰触到水时，才会激活。

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