第二百零五章 其命维新(第 2/3 页)

    然而自从三皇五帝开始就有的“天帝”概念，被后来的尧舜禹汤乃至于周天子一脉相称地传承了下来。

    随着天朝的扩张，其他的信仰便被一个个碾碎，最终，信仰天帝的汉人胜到了最后，天帝便成了货真价实的华夏全境之至高神，其余的信仰中的神明，有的变成了天帝的化名或者天帝的臣子，有的就变成了邪魔，去死了。

    黄巾之乱啊，后世的白莲教什么的，还有那些大和尚啊……总之都被皇帝的专政铁拳教育过了，跪下的就可以苟活，不服天帝的就去死，谁叫皇帝是天帝之子呢。

    同理，黑日殿下本身深不可测，甚至连阿雅这个使徒，平日里谈论起一些不强的小神的时候都没有尊重。

    那么，若是自己在人间的大地上干出优异的成绩来，那么黑日殿下有了足够的人间信徒根基，便可以堂而皇之地现身，然后强势插入诸神之间，退则为一方霸主，进则为诸神之王！

    不过，洛明还是对其中一点有个疑问。

    “受命于天……和君权神授之间有很大的不同，我还是明白的。殿下真的肯这么做么？”

    受命于天，乃是货真价实的****。

    统治者名义上是至高神之亲子，是现世神，获得了“天命”，拥有代天统治地上一切的权利，只要不是背叛神明的话，不仅能够统治一切凡俗事务，对于教会也有着绝对的统治权。

    除了至高神亲自发神谕反对的事之外，他所做的一切事都算是神圣的，都算是符合神明利益的——他自己也算是个神啊。

    而现在诸国实行的基本上是普通的君权神授制度——国王自称某神后裔或者某神眷顾之人，而那个神明便承认他作为国王的地位，仅此而已。

    至于教会么……基本上在国家之内就算得上是头号的独立诸侯，只有符合教会和神明利益的时候，才会为国家尽心尽力，否则就算国王征召，也只会出几成力，或者干脆阳奉阴违。

    有的时候国王懦弱或者王权衰落，还会被教会当做傀儡摆布，或者堂而皇之地训斥、羞辱。

    对于神明来说，教会永远是第一位的才对。

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