第三十一章 匹夫之怒(第 1/3 页)

    游侠这一社会群体，在古时候是那些豪爽好结交、轻生重义、勇于排难解纷的人的总称，如此注脚看似褒义，实则其本身在历朝历代都饱受打击。大部分时候，游侠与地痞无赖是可以画等号的，相当于铜锣湾的古惑仔或者东北的大哥。

    似此等游离于地方官府统治之外，又全凭所谓义气做事的社会群体，在把法律看得比天还大的秦朝来说，是绝对无法容忍的。

    法家的集大成者，同时也是秦国法家宗主人物韩非子，就把游侠列为五蠹之一，认为其是不利于社会安定和王权统治的害虫。（《韩非子·五蠹》：“废敬上畏法之民，而养游侠私剑之属。”）

    到了秦国统一天下，对地方的掌控正在不断深入。那些战国时期名动天下的国侠、威震郡县的县侠大多隐身埋名，或做一富家翁、或做一小吏，几乎再无兴风作浪者。

    然而几百年的游侠风气仍然对社会产生重要影响，许多少年都是以专诸、要离、荆轲等人为偶像，天天挎着木剑四处游荡，就希望遇见不平之事，好做一声大吼。

    可惜天下思安，秦法严苛。无论是市井乡里、还是田间地头，都是井井有条的气象，游侠早没了生存的土壤。

    所以这些每日不事生产的浪荡之徒，就成了偷鸡摸狗的小贼，竟然还堂而皇之的以孟尝君为榜样，把鸡鸣狗盗看成游侠的必备本领。

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    “大兄，这么找下去可不是办法！”

    在县城中的一条窄巷里，陈胜拉住张鹏，满脸油汗地劝道：“这偷儿今日若是不出来，咱们岂不是傻转了半日！”

    张鹏暴躁地原地踱了几步，道：“涉，你究竟是如何知晓此事情的，且再说与吾听。”

    原来，当陈胜在半路追上张鹏，告知其盗牛者的线索后，张鹏当即决定立刻原路返回县城，若是能今日就将那小贼捉住，便省了大力气。

    结果没想到整个县城都被他二人翻了一遍，连半个贼的影子都没见。

    陈胜抹了一把脸，大喘息道：“大兄，俺都说了四遍了，弟是在其他侠儿说话时无意中听了一嘴，说是有人问谁谁谁今日怎么没来相聚，就有人言那厮发了横财，早不知躲在哪里快活。那人又问，财从何来，便有人说是盗牛！”

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