第641章 论道坛上(第 3/4 页)

    神笔书生又问：“死后超脱去何处？”

    沈崇摇头，“活人又怎知？”

    其实他什么都知道。

    在地球世界中，《西游记》作为幻想派故事小说名垂青史。

    《西游记》由吴承恩所著，但其故事核心与人物架构却并非吴承恩初创。

    吴承恩只是将华夏上下五千年里诸多最有代表性的神话人物凝聚到一个故事里，又结合唐玄奘取经的故事，写出了个宏大的世界观架构而已。

    在《西游记》之前，还有封神榜。

    至于海外，则有奥林匹亚神系、北欧神系出现在包括《荷马史诗》等等著作之中。

    有一件事情无比玄妙，那便是华夏乃至古代文明幅员辽阔，历史悠久，无数民族散布在诺大的土地上。

    神话人物从故事中诞生的过程，无论是从地理上还是时间上，都显得极其杂乱。

    可最后这些分别诞生于不同时代的神话人物，却都能很是巧妙的衔接起来，形成个庞大的神话体系。

    这看似平凡无奇，实则毫无天理。

    仿佛冥冥中有个道理，在让这些操着不同语言，讲着不同话，用着不同思维的文明后人在不同世界里用脑子凭空构想出来的神话人物暗合同一个体系。

    如果说这只是单纯的巧合，未免有点过分了。

    现在沈崇隐约猜到答案。

    包括吴承恩在内，也包括那些第一个创造出神话传说的古人在内，古今中外，都不外如是！

    他们的灵魂很可能保留着部分前世记忆，所以或偶然或必然的在自己脑子里“虚构”出一个或几个真实发生在灵妖世界里的故事与人物。

    他们虚构出来的人物，本就出自灵妖世界的体系，所以当然最后能做到圆润归一，逻辑自圆。

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