374，太上老君介入南赡部洲的政治圈(第 2/2 页)

    此时，他还不知道“老君当治，李弘应出”这句话，其实正是太上老君散布的。在南赡部洲，佛派和道派虽然一直相安无事，但是偶尔也会生一点摩擦。虽说燃灯古佛是自己的亲传弟子，但有时候燃灯古佛并不能完全控制手下的僧众。太上老君就想，最稳妥的办法就是让人间的统治者直接服从于自己。

    自鸿蒙初分，太上老君便经常以各种化身前往四大部洲教化民众广结善缘，他第十八次世化身降生在南赡部洲一个姓李的农户家里，母亲怀孕八十年方生产，生下来就是一个老头，所以世人称其为老子，又名李耳。老子后来西出函谷关，给南赡部洲留下了一本《道德经》，道派思想由此传播开来。

    为了进一步在南赡部洲加强统治，太上老君又编纂了一本《老君音诵诫经》，交由道士寇谦之散布传扬，其中就提到：“但言老君当治，李弘应出，天下纵横，反逆者众，称名李弘，岁岁有之。”

    在女儿国现如来佛祖的小动作之后，太上老君展开了调查，他并不清楚金蝉子转世十次，肉身都被分食了，他只知道如来佛祖要历练金蝉子，将来要让他弘扬佛法。

    此时的南赡部洲在杨家父子统治之下，这两个人对佛法相当推崇，而道家子弟几乎没有立足之地。万一金蝉子转世到这里，南赡部洲很可能就会被佛派势力蚕食、瓦解。

    为了防患于未然，太上老君必须想尽一切办法终结杨家父子的统治，他将目光转向了太原留守李渊。

    李渊素有大志，关键跟自己的十八世化身老子李耳还颇有几分渊源，说起来李耳是李渊的祖先。

    他找来茅山道士王远知，许以五雷法相授，让王远知向李渊密告符命：“高祖之龙潜也，远知尝密传符命。”

    一听此话，李渊十分振奋，后来又在儿子李世民等人的安排下，半推半就、半醉半醒地睡了皇帝杨广的两个爱妾，揭起了反抗隋朝的大旗。

    太上老君又立即安排楼观道士岐晖，将道观中的存粮悉数赠送给李渊大军，帮助李渊攻城拔寨连战连捷。