第二二二章 走题了(第 2/4 页)

    而刘欣雨眼睛却隐隐有光芒闪烁。但刘欣雨没说话，她缓缓点头，而后看向下一个。

    许杰退回自己刚才的位置，严卿上前半步：“在下严卿，来自昆仑之洲、南梁，按照肥土之洲的说法，应该称之为：南梁之国。

    大约七年前，与许杰相识。

    我所学习的，是一种被称之为‘儒’的之国之法。在昆仑之洲，我们将贵族中、有贵族身份却不能拥有贵族权利的阶层，称之为‘士’。比如通常所说的二公子、三公子等。

    我们有足够的学识、拥有贵族的身份，却又不能参与家族管理、无法享受贵族权利。于是形成了一个特殊的阶层：士族。

    士无恒产，却拥有知识，所以，士族必须要寻找与众不同的出路。

    经过长时间演化，士主要分为两部分。一部分以‘文’为主的，被称为‘儒’。而以修行、战斗等为主的，被称之为‘侠’。

    额……还有一个流派，是为国家出谋划策的，被称之为谋士。法家，属于谋士的分支。

    在昆仑之洲，儒治官、侠统军，共同维持一个国家的强盛。因为士族没有家族、门派等的拖累，反而在国家环境中，获得了蓬勃发展。

    儒家治国，可用八个字概括：君君臣臣，父父子子。”

    刘欣雨眼睛越发的明亮。尤其是那句‘士无恒产’，让刘欣雨怦然心动——栖霞之国的概况是：活跃在朝堂上的，都是什么家族族长、门派代表等；这些家伙背后都拖着一长串的‘大’尾巴，他们做事首先考虑家族，而后才会考虑国家！

    这个问题，已经几乎拖垮了栖霞之国！

    刘欣雨缓缓点头，而后用兴奋的目光看向最后的郑友。

    等严卿退回自己的位置了，郑友昂首挺胸的向前半步：“在下郑友，同来自于南梁之国，继承的就是侠士的思想。

    其实，侠士只代表一种思想，侠士亦可治国；但儒士却未必能治军！

    侠之大者，为国为民。侠士的思想是积极的思想，我们一方面主动研究战争，但另一方面我们又有‘非攻’的概念。

    直接的说，我们不崇尚非正义的战争；但我们无惧战争！”

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