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    第五百四十六章 蚩尤祭(第 4/4 页)

    欧奶奶边走边给李君阁解释:“我们苗家的刺绣讲究主副结合,没有单独成绣的。就拿阿音腰上的绣花飘带来说,一条飘带上就有好多内容。”

    “上面的蝴蝶,那是我们苗家传说里的创世神灵蝴蝶妈妈;下来的龙凤牛鸟那些,是我们的图腾,再下来就是我们世代生活的寨子,山水房屋田园五谷;再下来的那些纹饰其实不是纹饰,是先祖过黄河,过长江,然后入武陵,最后到碧峰山的路线图……”

    这个真把李君阁惊着了:“路……路线图?”

    欧奶奶说道:“是啊!你看上面还有些大小方块,那是沿途的大小城镇,蓝色的是山,绿色的是水,黄色的是路……”

    这下李君阁是真服了,这是一个用歌声和刺绣记述历史的民族!

    看着阿音像小鹿一样在前面走着,每一条飘带,构图是那么的严谨有致,对称协调;用色是那么的绚丽多彩,明丽和谐;内容是如此的内涵丰富,融会贯通;简直就是一副集苗民先祖的人文观、自然观、历史观、生命观、宗教观的完美艺术作品,体现了独特深厚的美学理念和高雅别致的审美情趣。

    欧奶奶还在介绍:“最下面的那些小人,都是神灵,有姜央,有伏羲,有蚩尤……”

    李君阁摇着脑袋叹为观止:“首批国家级非物质文化遗产,真没一样是滥竽充数的呀……”

    路上人越聚越多,都是各家主事的男人们,女人和娃子早都先一步赶到广场聚齐了。

    广场上塔了一个木台,木台上,文化寨老负责保管的大铜鼓已经架好了。

    木台一侧立着一根木柱,上面栓着一条大水牯牛。

    另一侧,搭建着一个法台,法台周围还用竹竿搭着一个架子。

    台子周围还搭着几个锥形的竹木堆,李君阁仔细一看,原来全是莽筒芦笙等乐器,上面都精心地绑扎着红绸。

    阿冲叔,阿铜,带着几个精壮的苗家儿郎,手持梭镖站在台子两厢拱卫。

    见到育爷爷过来,众人都让开了一条道路,几个后生开始吹响牛角号,呜呜声在广场上空盘旋起来。

    全场所有人,不管大人娃子,都安静了下来。

    育爷爷走到台上,取下铜鼓边上的大槌,开始敲击铜鼓。

    鼓声仿佛从远古传来,就如同巨大的脚步声,仿佛天外有一个巨人,一步一步朝寨子走来。

    李君阁相机拍个不停,阿音在一旁低声解释道:“我们苗家人的传说,祖先的神灵居住在鼓里,这就是请神仪式了。”
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