第七百一十八章 九卦易经(第 3/4 页)

    笐者，篿之运。其象有三，以包宇宙而定顺逆，以测时运。各以其象定。火是以定音，水是以定位，气是以定色。九音九位九色以定事物。笐有二十七笐，其本居焉，故为大。

    箸者株也。笐之末曰箸。箸之筮八十一态。数之运尽在其中。箸火知官运；箸水知财运；箸气知命运。三运者，人生之大本也。大本非不可知，其可知也；非不可测，其难测也。知之在箸筮，故曰见微知箸。微乎微乎，玄妙之贞!

    育爷爷突然停下步子，猛然转身，虎目含泪：一样有制图，一样有释义！皮娃啊皮娃！这些东西！相比你汉家的《易》，如何？！

    李君阁从小到大极少流泪，现在已经听得满脸泪痕，拉着育爷爷的手说道：育爷爷，这是自然哲学和人文实践的理论结晶啊！一个完整的思想体系和理论体系啊！此等大道之源，群经之，设教之书，怎么我听都没有听说过？！

    育爷爷说道：其实你可能听说过，‘《易》之兴也，其于中古乎作《易》者，其有忧患乎是故履，德之基也；谦，德之柄也，复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。’

    李君阁目瞪口呆：《易传系辞下》，靠这里真有九样！

    育爷爷说道：这一段，是子夏现的，他交给孔子时说道，这是他搜集到的关于九卦解析的文字，已经散佚严重了。孔子看过这残存文字后非常高兴，将之称为‘九卦三陈’，让子夏记录到了汉家的《易传》当中。

    之前我念的那些，是清代苗民杨老七口传，你们汉人翻译的。可惜我们苗人文化水平不如你们汉人那么高，这些东西虽然在我们这里一代代传下来，可也一路走一路丢，到现在已经变得和子夏捡到九卦竹简那时候差不多了，就剩下一个壳子苗娃你说，你说要是当时夫子懂苗语，认识那时候苗人中的大巫，我先前背的那段，和后边背的这段，能完整记录下来，传至今日仍然还在一起，仍然全须全尾，该有多好？该有多好啊！

    李君阁眼神呆滞：已经没了？

    转念一想，也是，没了正常，有，那才不正常。

    当九黎之族强盛之时，他们的精神指导，应该就是这部《九黎易》。甚至在文化巅峰的时期，轩辕之族还翻译过他们的汉文版，也就是后来子夏得到的那点残余。

    其实还可以看出，两部《易经》，其文字结构，思想体系，价值观念，都有相通相同之处，就是一条竹根之上的孪生竹笋，几乎可以说成是两族上古时期同一个先祖的直接证据。

    伏羲，女娲，神农，皆出自东夷九黎，中国上古时期的文化传说，大多数也来源于此。

    因此甚至可以进一步推论，当时九黎的人文传承，可能还过了轩辕一族一些。

    然而战争开始了，其后就是失败，逃亡，迁徙

    在迁徙的途中，大量的文卷资料无法携带，一步步丧失

    精神领袖的地位，被军事领袖替代。因为部族存亡，已经成了九黎一族当时最大的问题。

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