第九百七十八章祭(第 3/4 页)

    大公鸡非常的奇怪，在祭司的操作下，似乎陷入了一种半昏迷的状态，不管怎么击鼓，它都在鼓上安安静静地蹲着一动不动，李君阁感觉张老师要是看到这一幕，一定会灵感勃发拍上一期《走近科学》。

    两位舅舅将黑猪抬上来，由祭司开始砍成大小几乎差不多的大块，然后串成四百零三串，分发给悬天寨各家各户前来观礼的代表。

    每家接到串串肉，就相当于接到了正式通知，鼓藏节便真正进入了正式阶段。

    分了串串肉后，各寨祭司便可以分别去为各家招请亲人的魂灵了。

    今天晚上，所有亲人的魂灵都会降临到村寨。

    也是从今天开始，寨子里边便多出来很多的禁忌。

    按照老瘪爷事先交代的，这一天起，每天只能吃肉、血以及豆腐等，不能吃蔬菜了。

    说隐语也是从这一天开始。

    吃饭不再说“吃饭”，要说“吃草”或“喂牛”。

    喝酒不再说“喝酒”，要说“喝水”。

    问别人吃饭了没有，要说“喂牛了没有？”回答自然是“喂了”或“还没有喂”。

    根据阿冲叔的解释，这是因为现在起，只有神灵和祖宗才有吃“饭”的资格。

    至于为什么这“饭”全是肉，那是因为苗家人老时间里穷，一年到头没有肉吃，现在要请逝去的亲人一起大吃大喝。

    老瘪爷哈哈大笑，说阿冲叔在瞎扯，真正的原因是在苗语里，蔬菜的菜叫“裹”，与苗语的“不和”谐音。

    所以苗族人在接待第一次到家的客人时，有不让吃蔬菜的习俗，怕吃了之后产生矛盾，会你看不惯我，我看不惯你。

    同样忌讳说“裹”，客人如果不小心说了，主人还会不高兴的。

    老瘪爷还找来一种草，说是可以起到针对性的禳解作用。

    一旦有客人犯忌，主妇可能会趁别人不注意的时候偷偷将这种草弄碎放到锅里，也可避免不和的发生。

    又因为豆腐不是蔬菜，所以不在禁忌之内。

    李君阁觉得明显是老瘪爷的解释更合理，更有久远风俗的味道。

    最受考验的，是鼓藏头，从今天开始，他不能睡觉。

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