第一千一百五十六章 金瓶不翼而飞了！(第 1/2 页)

    上回书说道：云子说道那伙鬼子解开了绑住匣子的绢带的时候，倒吸了一口凉气，表情很是惊恐！

    那伙子人刚刚想要去动手开匣子，那盖子就自己突然间的弹开了！

    他们下意识的向后躲了一下！

    可是，马上就看到了盒子里的东西！金光灿灿的！在手电筒的反光下熠熠生辉！如同一盏点燃的明灯，或者是一颗硕大的夜明珠！

    “这是什么宝贝？”日本军官当时就被这神物深深地吸引住了！

    他看了看周围的士兵们，大家交流了一下眼神儿，都互相之间点了点头，一起向着中间聚拢了过去！他们减少了正对着匣子内的手电筒的数量，等眼睛适应了这刺眼的光华，他们才发现，那是一个金瓶！

    那是一个纯金的瓶子，远远看上去表面光洁如镜，但是近了细看却发现那上面是细细的纹饰，因为笔记写的简练，并没有具体的描述那到底是什么样的纹饰，这顺秋笔法，翻译成中文就只用了四个字——“巧夺天工”！

    正在大家啧啧赞叹的时候，而云子却紧紧地皱累了眉头，一会儿点点头，一会儿又摇了摇头！似乎是什么事情，让她游移不定！

    珍妮弗不耐烦了，说道：“你到底有看出什么了！赶紧说！别让我们着急！”

    云子说道：“像，真像呀！”

    珍妮弗紧跟着问道：“像？像什么？谁像谁？”

    “这速写上所画的形制，似乎很想当年康熙爷赐给西藏的掣签金瓶！”云子答道，但是他紧接着又摇了摇头，说道：“这怎么可能？太过匪夷所思了！这么圣洁的东西不可能在这么个阴邪的地方！”

    “她说的到底是啥意思？”珍妮弗问道。

    云子抬头看了看她，又看了看溥勋，接着说道：“我说的金瓶，是用来举行一种神圣的仪式的！这是用于寻找活佛及呼图克图灵童的办法。依照藏人旧例，确认灵童必问卜于四大护法，如此难免发生弊端。大皇帝为求黄教得到兴隆，特赐一金瓶，今后遇到寻认灵童时，邀集四大护法将灵童的名字及出生年月，用满、汉、藏三种文字写于签牌上，放进瓶内，选派真正有学问之活佛，祈祷七日，然后由各呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦牟尼像前正式认定。假若找到的灵童仅只一名，亦须将一个有灵童的名字的签牌，和一个没有名字的签牌，共同放置瓶内，假若抽出没有名字的签牌，就不能认定已寻得的儿童，而要另外寻找。达赖和班禅额尔德尼像父子一样，认定他们的灵童时，亦须将他们的名字用满、汉、藏三种文字写在签牌上。

    这种金瓶又称为“金奔巴”或“金本巴”，“奔巴”藏语意为“瓶”。金瓶掣签制度特别设立了两个金瓶。”

    巧英儿接过话茬，说道：“这个我知道！我听舅舅说过！这金本巴，一个放在北京雍和宫，专供蒙古大活佛转世灵童掣签用。另一个置放在拉萨大昭寺，专门供西藏、青海等地掣签定大活佛转世灵童。凡蒙藏大活佛如章嘉、哲布尊丹巴、达赖、班禅等转世时，均须经金瓶掣签认定。

    -->>(第 1/2 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）