第四卷、第6章、九阶三清(第 2/2 页)

    “我青阳派之功法，源起于西关名山紫阳山。在三百多年以前，紫阳山紫阳派五代传人中出了一个天才弟子，因一身青衣而被时人称为青衣道人。青衣道人衔命来到这东海之滨，因见这青阳山上，天空辽阔清远，山色葱笼清明，涧水灵动清澈，竟暗含了上中下三层‘清’意，遂坐于灵虚峰顶，抱元守一，斋心踵息，吸九天之星力，聚八荒之灵气，以身体为丹炉，仿天地洪荒之运化，以精气神为药草，拟天地间之百草星石，坐炼九九八十一天，得大道功法，目明能细察百里之蝼蚁，耳聪能谛听千里之声息，气行能化刀枪剑戟戈十八般兵器，意动能驱木火土金水千百类物体，不但能元神分离——一气化三清、一神幻三体，而且遇敌能夺其神识——草木虫禽兽、皆可封印入自己的兵戈法器。”&1t;/p>

    “青衣道人又仰观天宇，俯察地理，御剑行东海，踏浪度大江，飞云海穿幽涧，降玄鸟收神龟，昼练阳拳阳明剑，夜研三易三皇经，如此又过了九九八十一天，遂将半生武学道法熔于一炉，自创了我们青阳派这独树一帜的道真无上功法，取名曰‘三元九阶无上道法’。而后，青衣道人便在这青阳山上选峰造观，筑阁砌殿，又用了九九八十一天，初步建成了一阁一殿一峰门。”&1t;/p>

    李青童听到这里，心中大为振奋，心想，自己一定要学会贯通这“三元九阶无上道法”。&1t;/p>

    “虽然阁殿建成，峰观初现，但青衣道人开始并未传道讲法，只是采药治病，炼丹救危，神医之名很快传开；然后他又心算阴阳，指排八卦，教人趋吉避凶，求者无不逢凶化吉，皆称灵验神妙，很快，神仙之名又名蜚遐迩。于是乎，登山揽景之客络绎不绝，寻道求仙之众趋之若鹜。其实，青衣道人之本意还是在于道真武学，他见时机成熟，乃选在当年古历八月初六之秋白日这一天，正式开门收徒，开阁传道，开殿教武。从此创立了道真功夫的东方大派——青阳派，宣道讲法，传功授武，教拳练剑，修真炼丹。青阳派在东华蓬勃崛起。青阳派因青阳山而得名，青阳山因青阳派而名传天下。青衣道人自号青阳道人，世人皆尊称青阳真人。听道这儿大家自然都明白了，这青阳真人正是我青阳派之祖师——我师尊‘冲虚子’之师尊，自然也就是我们青阳派创派之师祖。”&1t;/p>

    “创派之初，学法求道之人多如牛毛，习武练剑之众浩如烟海，收也容不下，如之奈何？幸亏师祖对道德真经参悟得深刻，脑中灵光闪现，提出‘出世之眼入世之心，道德之本不离家国’之宗旨，遂创九阶进级选拔之法，采用入山考核和九阶进级法，不但能选拔一些优秀弟子，还能为俗界世间培育出一批批的人才。后来的实际情况，也证明了师祖慧眼独具，雄韬非常，吾青阳派短短三百年间，从无到有，从弱到强，不但挤身于江湖上修真武学四大名派，在世间俗界之影响更是稳居第一，致使道真武教成为我朝大华国事实之国教。虽然从师祖开阁伊始，就教导后世弟子要轻权势，重清修，舍浮而求真，舍财而求才，舍利而求义；但是，由于我派道真功法循修善进，记名弟子成长迅，在朝在国之影响日益广大，道俗两界几乎都认同了我派弟子之品阶，并以此作为世俗评价道德功法和处世规范之尺度。”&1t;/p>

    “下面我就详细为你们讲述我青阳派之优胜劣汰三元九阶修真大法。有些弟子可能听我讲授过，但我想绝大数之弟子是没有的，因为，当着如此众多之人，在大殿广场之上公开传功授法，今天当属次，听者可谓幸运矣。何谓九阶呢？如何优胜劣汰呢？所谓九阶，就是指凡常之人炼道修真需经九个品阶，其中四阶以下，除了修炼内容不同外，其他方面如修期、进阶、结业等方面之要求，都差不多，每阶修业之期限都不能过六年，凡常之人需要刻苦努力，至少积成三倍年限之功力，也就是十八年以上功力，方能进阶。”&1t;/p>

    “初阶弟子名为潜元，需精选六至十岁资质上佳之少年（一般来说这个年龄段中越小越好），入派而不必出家（以下各阶皆同），修业内容是传道炼体，外练筋骨皮，内拓脉筑基，洗经伐髓始，元始混然起；满十八年功力者进入上一阶，其余诸人，六年期满而功力未满者，结业返还世间，自选正途，授一阶道士道冠，颁青阳派玉璜一枚。二阶弟子名曰见田，修业是传功授拳，凝神坐道，外吸能量气，环身循精微，内斋心守一，听息敛气意，清升而浊凝，内观有天地；进阶和结业方法同上，结业下山者授二阶道士道冠，颁青阳派玉环一枚。三阶曰含章，修业是传武习剑，气势如虹，内外交体，炼精化气，气结化胎，内丹初生；结业下山者授三阶道士道冠，颁青阳派玉璧一枚，并赠送道名道号，入青阳派谱册，并授以‘道地玉材’之名号。三阶以后，再往上修就称为入境了。四阶曰跃渊，修业是传法炼己，炼丹制器，隔空驱物，御空飞驰，凝气敛神，元婴有体；内丹有神识，初沾玉清味，是为‘玉清’之下品。结业下山者授四阶道士道冠，颁青阳派玉玦一枚；不愿下山者，即使年满六年、未能晋阶，也可留下继续修炼，向五阶冲刺；有志愿者还可转为正式弟子。五阶曰玉龙或玉凤，男弟子颁青阳派青色玉龙佩，女弟子颁青阳派青色玉凤佩，修业是传术炼神，真体玉成，炼气化神，出神入化，灵肉交易，气行化百刃，神缩传肉身。凡常之人进满五阶，至少已积满了九十年的修炼功力，再加上入山前的元阳之功，可谓百年功力，功法大成，遂进入‘玉清’中品境界，如玉龙玉凤飞天，可纵横人世间，远非常人可比，世间就称之为‘异人’，百姓盲目崇拜，有时就呼之曰‘仙人’‘神人’，实质上还是‘异人’的称呼最恰当。”&1t;/p>

    弟子们正听得心潮澎湃，掌门却停了下来。遂有弟子奉上紫砂清茶，也许是掌门讲功太久，舌干喉燥了，饮之如甘怡，脸上遂展现出舒然的神态，然后接着往下讲。&1t;/p>

    “从四阶开始，每三阶合起来称为一境，分别称为这一境界的下中上三品，每一境界的上品和后面更高一境界的下品是相互搭接重叠的，而每一境界的每一品阶又是都要度劫方能跃升的，每一劫都是进阶中的磨难，同时也是进境中跃升的阶梯。四阶是玉清的下品，五阶是玉清的中品，六阶是玉清的上品，同时也是后面更高一境界上清的下品。”&1t;/p>

    “要想将四阶修满进入五阶玉龙玉凤就必须度劫了，否则绝难往上修，这个劫俗称‘地劫’；只有‘度劫’成功的人才能顺利进入五阶从而龙飞凤舞的，但是‘度劫’都是有风险的，所以很多凡常之人修到四阶就戛然止步，不再深修了。如果谁能从四阶成功度劫，跃渊而上，真正到达了五阶的修真境界，那就是人中之龙凤，就真正谓之曰‘玉清’了。进入五阶后的修炼是漫长而艰难的，如果问我世上最难的事是什么，那我告诉你，就是五阶玉龙玉凤的修业，世上很多能人异士、炼气士炼家子，修到了五阶之后，穷极一生，却再也难以向上突破，因为五阶要想修满必须度‘天劫’。修真界有句名言，叫作‘龙凤好修，天劫难度’；那么难修的五阶玉龙玉凤，在‘天劫’面前都变成‘好修’了，你可以想像‘天劫’的难度。”&1t;/p>

    “五阶的修业一旦圆满，那就进入六阶玄黄了。六阶玄黄是‘玉清’的上品境界，同时也是‘上清’的入境阶段，称为‘上清’下品，两境界之间本就没有什么绝对的界限。玄黄之人就是真正的所谓‘半仙之体’了，可以开始炼神还虚的探索。六阶玄黄如果还想往上提升功力，增加修为，百度竿头再进一阶，那就只有度‘仙劫’。七阶是上清的中品，之后再往上，八阶为仙，九阶为神，修法各异，就再也没有任何的成规了。”&1t;/p>

    “‘玉清’之上，谓之‘上清’。  如果说‘玉清’靠的是天赋加努力，那么欲修成‘上清’，除了天赋和努力外，还有一个可遇不可求的因素，那就是机缘。‘上清’之上，谓之‘太清’。八阶为仙，九阶为神，修真而成的诸仙诸神，肯定都是‘上清’境界了，但是，诸仙诸神也还是要继续修行的，而且要想修成‘太清’也不容易，‘太清’啊‘太清’，那只能说是三界中的神话传说了……”&1t;/p>

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