第六章 阴璃宗蛊师(第 2/3 页)

    只知道在巫龙王来枫林寨之前，这间引魂驿站就已经存在了多年。

    其建筑风格是呈两进两出的格局，面积约摸有近两百多个方，倒也还算是宽敞。

    进入驿站之后，首先是一个露天的天井，面积在二十多个方左右。

    天井中修了一个数米见方的水池，池中有游鱼数对，夏荷片片，偶尔还有老龟栖息期间，倒也颇具禅意。

    虽然黄泉驿站整体的装修看上去极为简洁，但里面的风水格局却大有讲究。

    通常修道之人都会将天地划分为阴阳二气，而风水学也就此应运而生。

    驿站外的风从门外刮进来，然后被天井中的池子给接纳，从而形成一个风与水的格局。

    所谓气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，故谓之风水。

    而这个驿站从某些方面来说，也算是一个风水格局的成功典范。

    在天井的后面则是驿站的引魂殿，为了避免风直接从大门冲入到正厅之中，所以古人建造驿站的引魂殿之时，在基石上垫了个足足有一米半高的台阶，从而避免了出现穿堂煞的格局。

    引魂殿的面积大约在一百个方左右，地面统一铺满了坚硬的大青砖，四根柱子屹立在大厅东南西北四角，千百年来为这座足以用大殿来形容的屋子撑起了一片天地。

    屋内的装饰倒也简单，正中央的太师椅上方竖着十个面容各异的老人雕像。

    据传这十个雕像叫做灵山十巫，其历史起源还要追溯到上古洪荒时期。

    相传当年盘古开天僻地之后，他的血管化为了江流，他的头颅化为了昆仑，他的肉身化为一坐坐高山，而他的鼻毛则化为了灵山十巫。

    这十位起源于开天僻地的祖巫最早生活在诸沃之野的灵雪峰上，那里有漫山遍野的仙草和灵药，一直生长到了天宫之中。

    后来因为蚩尤被黄帝部落战败等原故，这十位祖巫也被迫随蚩尤的部族一道隐居在了满地瘴疠的湘西不毛之地，从而躲过黄帝与炎帝部落的追杀。

    当然这些都是后话，此处暂且不表。

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