第五百五十一章 导火索(第 1/2 页)

    尤其是，随着內藤忠重的态度逐渐明朗化以后，有几个藩主的双眼，更是精光闪闪，光芒闪动，眉宇间，那是抑制不住的兴奋之意，就好像黎明前看到了曙光，终于找到了领头人。

    毫无疑问，在场之人，多是日本的藩主，更是幕府的高层官员，每个人的心里都很清楚，别看如今的日本风平浪静，但在这平静的背后，却是暗流涌动，基督教的威胁越来越明显。

    别得不说，单单是基督教的一条教规，实行一夫一妻制，已经严重侵害了大厅里的绝大多数人的切身利益，更是一种赤裸裸地挑衅，对于他们这些日本权贵。

    毕竟，在他们的观念里，妻妾成群，才是人生乐事！该如何行事，除了幕府和天皇以往，谁也管不着，更遑论他们那些洋人传教士，更加忍受不了他们在一旁指手画脚？

    这一刻，随着內藤忠重的不断讲述，晓以种种利弊得失，分析日本的局势，即便德川家光还未明确态度，但结果却已经早就注定，每一个人都知道，要想铲除天主教，就必须开拓和大明的贸易。

    而且，如此一来的话，还有着一个不可忽视的好处，撇开获利不说，与大明的贸易往来，绝对没有宗教信仰的输出，更加的纯粹，不像那些南蛮，也就是荷兰人等那些洋人，两国贸易往来的过程中，总是伴随着宗教信仰的输入。

    一开始的时候，这种宗教信仰输入，或许还没有什么影响，但随着基督教的信徒越来越多，涵盖的区域越来越广，有着颠覆日本政权的风险，这就是他们所不能容忍的了。

    毕竟，作为既得利益者，又是同为大和民族，幕府和天皇的利益，就是他们的利益，皮之不存毛将焉附的道理，他们还是知道的。

    和大明的勘合贸易往来，即便有着宗教信仰的输入，比如佛教等等，但那种疯狂的宗教色彩也不会太过激烈，不会太过极端，对于日本的政权，幕府的地位，以及他们这些地方藩主，不仅没有危害，反而还能不断地稳固他们的地位。

    同时，这也就是为什么，中国的佛教，在日本传播的那么迅速，有着那么高的认可，上到天皇的皇室、幕府的德川家族等权贵阶层，下到平民百姓，那么的追捧佛教。

    原因很简单，对于以天皇和幕府等为首的权贵而言，佛教、道教等宗教的存在，可以极大地教化子民，让他们吃苦耐劳，甘于被奴役和剥削；而对日本的老百姓而言，佛教的往生与极乐的观念，可以极大地安抚他们痛苦的心灵，可以得到某种满足感和慰藉，就像是一种精神食粮和寄托。

    滨田弥兵卫事件，只是江户幕府时代的一个开端，不仅是因为日本在台湾岛上的利益，与荷兰人相冲突使然，主要还在于，这是一个信号，一种征兆，幕府准备对洋人动手了。

    确切的来讲，是准备对基督教或者天主教动手了。

    人有逆鳞，国家亦是如此，也有禁忌之处，也就是俗称的国无二主，即便是强势无匹的幕府，德川家族的历任家主，也要上尊天皇，而不敢自立为王，又怎么可能让基督教做大，让所谓的教皇与天皇并立？

    尤其是在丰臣秀吉还在世的时候，有那么一段时间，日本对待基督教的政策极为宽松，并未有太多的限制，丰臣秀吉更是划出了那么一块地方，建造教堂。

    然而，一切都发生的那么突然，让人始料未及，而又有迹可循，有着种种蛛丝马迹般的征兆。

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