第六五零章 姚蒲来投(第 3/4 页)

    “好！”

    杨彦叫了声好：“虽然天下动荡，始自于汉末黄巾之乱，但河西陇右，自后汉中叶时起，便战火连连，汉羌氏等诸族毕不得安宁，孤常常思考，何以至此？

    众所周知，华夏源于黄帝，而黄帝出于古羌部落，上邽正是黄帝的诞生地，今羌乃古羌后裔，故晋羌实乃一家也，属兄弟之份。

    而氐羌，同源异流，殷和西周时期，氐尚未从羌中分化出来，《尚书牧誓》提及，商末，周率蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人伐商，有羌无氐，及至周甲骨卜辞中，已出现氐字，故至迟于春秋战国时期，氐始自分流于羌，不知二位可有异议？”

    蒲洪浑身微震，拱手道：“汉晋视我氐羌为夷狄之流，甚鄙之，而大王引经据典，旁征博引，两次强调汉氐羌份属兄弟，老夫不胜感激，若后汉、曹魏与晋室能稍稍善待我氐羌，关西又何苦战乱数百年之久，你杀我，我杀你，何时是个头啊，莫非我等就不愿与汉人晋人和睦相处？莫非就忍看族中妇孺死于铁蹄之下？毕竟氐羌非是匈奴、羯人那等天生残暴之辈。

    今明王所言，如明灯亮悬关西，想必羌氐各部闻之，必欢欣鼓舞，老夫何其有幸，能于乱世中追随明主，今以誓从明王，放下与晋人间的芥蒂，和睦相处，世代交好！“

    这话正是姚弋仲想说的，却被蒲洪抢了先，心中颇为不愤，而以他的傲气，也不可能说出类似的话，于是哼道：“明王虽是一番好意，但羌人习俗，颇为晋人不齿，既便放下仇恨，亦非轻易可得认同。”

    羌氏什么部落形势，逐水草而居，以及各种婚嫁习俗在礼乐崩坏，思想体系正在重塑中的晋代都还好说，毕竟很多江东名士以狂诞不经为荣，其惊世骇俗程度，远超羌氐，但是羌氐最为人所诟病的习俗便是火葬。

    无论士人多么狂放，都讲究落土为安，不是客死他乡，尸骨难以运回，没有谁会选择火葬。

    杨彦沉吟道：“晋地尚十里不同音，百里不同俗，又何况远离中原数千里之遥的关西？姚公请放心，凡明国境内，皆为明人，而明国兼蓄包容，有容乃大，只要不是伤风败俗之恶习，均可以寻常视之。

    今两位来访，孤喜不自禁，便请姚公出任南安太守，平西将军，蒲公出任略阳太守，安西将军，将来若有功劳，可因功晋爵，不知两位意下如何？”

    “哦？”

    蒲洪与姚弋仲相视一眼。

    这两人，一个秦州刺史，略阳公，一个雍州刺史，扶风公，听着来头好大的样子，可这是自封的，没有得到任何权威政府的承认，而杨彦的封赐，是实打实的官方身份，从此之后，就是明国的太守了，秩比两千石的出身，按照杨彦在洛阳的承诺，将来是入朝为官的。

    虽然有了限制，不能自由自在的为所欲为，但如果杨彦真能视羌氐为一家，能和和平平的过日子，谁又愿意把脑袋别裤腰带上呢？

    再看看李雄，看看杨难敌，自己至少是个职官，已经好多了。

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