第一百一十四章 泰山府君(第 2/2 页)

    《白虎通义》有载：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”

    因为泰山封禅的存在，泰山在人道当中的地位相当特殊，作为沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系的祭坛，泰山天然凝聚浓郁的天人两道气数，是为数不多，无惧人道气数的地神。至于原因……

    《史记·封禅书》有载：“齐桓公既霸，会诸侯于葵丘，而欲封禅。管仲曰：古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉，昔无怀氏封泰山，禅云云；虙羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云……”

    这一段记录虽然不知道是真是假，当它却是为小九州天下众生提供了一个泰山封禅起源的说法，加上明确记载的秦朝始皇帝在泰山封禅和大楚历代国君的加封，让泰山成为了小九州众人心目当中的人道圣山。

    加上泰山位居东方，是太阳升起的地方，是万物发祥之地，因此泰山在传说当中又具有主生、主死的可怕威能。

    同理，作为泰山神的泰山府君，哪怕没有完美继承泰山被赋予的一切概念，也必然有着这些概念衍生出来的权柄，比如：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。

    而看泰山府君的神名，他的权柄又似乎不止这些，单从山川地隍幽冥神主这个名号来看，应该是指山岳河川土地城隍阴世幽冥之主，也难怪祂要和玄灵君争夺水脉。

    不过，枉死城主能够借助大楚神国之力，想让在罗教地位不低，对比一下罗教诸多高层的名号，李浩成轻声道：“我该称呼你？枉死城主、泰山府君、罗教地尊？或者是黑山君？”

    枉死城主表情一开始一直很淡定，没有丝毫讶异之色，只有在李浩成说出黑山君的时候，周身气息才有片刻的停顿，但最后祂还是平淡道：“都可以，枉死城主是我，泰山府君是我，罗教地尊是我，黑山君也是我！他们都是我的身份，你怎么称呼都没关系。”

    “那我还是继续称呼你为枉死城主吧！罗教地尊是你在罗教的尊位，黑山君是你的前身，二者只能代表你的片面，并不是完整的你，而泰山府君作为上古大神的名号，实在是不适合你啊！”李浩成说完，祭出一枚珠鹅卵大小，好似琉璃，其中又有五色氤氲流转的宝珠。

    这枚五毒通冥珠，是李浩成昔日以五通神神躯为基础，融合些许五台山五毒仙奥妙炼制的顶级法器，后来青蛙神在他的帮助下，诛杀了五通神转修后的毒蛙神，将其神敕送到素舒手中。

    素舒又是重新洗练了这五毒通冥珠，威力虽然没有增强，可其中毒气却是精纯来到不少，祭出之后，五色流光变化站在李浩成对面的枉死城主也是难免受到一点点影响，原本已经被神辉压下去的扭曲、疯狂、痛苦、怨恨、不甘、邪恶等等气息再次冒出头来。

    “你以为我会受到这些气息的影响吗？”

    枉死城主站在那里一动不动，任由五毒通冥珠引动他的心中杂念，却丝毫不受影响，冷笑道：“你以为我是什么样的存在？纯粹的神祇吗？开什么玩笑！”

    一声怒吼，可怕的威压从枉死城主身上冲出……