第八十章 利万物有争(第 2/4 页)

    “什么法理？”金鹏妖王皱眉问道。

    “上善之德！”说着，李浩成身上的气息流转而出，黑白二色的道德光辉此时宛如水波一般，在虚空之中环绕，这水波有些独特，虽然号称上善，却没有丝毫不争之念，反而是蕴藏着些许锋芒。

    “上善若水，水利万物而有争！”金鹏妖王也是修行仙道之法的大能，一看到李浩成的气息，脱口而出。

    李浩成笑了笑，没有继续回答，而周围的地脉变动，法禁融合，彻底断绝了金鹏妖王和外界的联系。

    所谓上善之德，其实是源自于李浩成的前世，但记载上善之德的那本经典，在数千年的流传过程当中，已经被修改的面目全非。

    所谓上善之德也就有了多种解释意思。

    其中李浩成比较信奉的是“上善若水，水利万物而有静”，或是“上善若水，水利万物而有争”，其次是“上善若水，水利万物而不争”。

    这三者之间的关系，其实有点类似于禅宗渐进和顿悟的理论。

    “上善若水，水利万物而不争。”立意自然高远，但也正是因为立意太过于高深，一般人根本无法做到，强行追求，只可能成为虚伪的做作。

    相比较而言“上善若水，水利万物而有争。”看上去似乎失去了无为而为的特征，但这个理论却更适合于人族。

    所谓不争，唯有在你彻底跳出棋局之外，不受因果循环，轮回报应，五行生克的时候，才有资格说。在此之前，天尊也好，大道君也罢，哪一个不是在争？只是他们争取的东西，和一般人不一样而已。

    同理“上善若水，水利万物而有争。”配合人族早期的经历更是合适，论说起来，诸天万界之中，其实有不少的天地流传着人族乃是天定主角的说法。

    对于这种说法，李浩成不知道是觉得好笑好，还是悲哀好。

    根据他的了解，此方多元宇宙的人族创造者，正是昔日人道的创立者，神道三皇之一的人皇陛下。

    期间，娲皇娘娘也是有出手帮忙，从某种角度看，人族就是人皇陛下和娲皇娘娘的共同造物，在这点上来看，人族也算得上是得天独厚。

    但要说他们是天定主角，那就是个笑话，无论是娲皇娘娘还是人皇陛下，昔日创造的生灵没有一万，也有八千，二者合作创造的生灵也是不少，几百种还是有的。

    而人族顶天就是二者在参悟造化大道的时候，灵感迸发，将其创造而出，作为祂们对造化之道理解的对外表现而已，近乎于奖杯和获奖者的关系，纯粹是当做是证明而已。

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