第六百二十二章 九色道果成(第 1/4 页)

    至于武道境界，也是二人后来所创，同样是整理成四个境界，后天、先天、宗师、武圣，不过相对于术修的难以修炼，武道相对来说要简单一些，更容易被大众接受和普及。

    当时两人雄心壮志，想要凭借一己之力，推翻神制。

    但努力数年，却是收效胜微。

    神明他们斩杀不少，以至于后来，神帝都出面，要讲和，他们二人联手围攻，却是与神帝打个平手，谁也奈何不得谁。

    但人心依旧向神，他们仙道的传承和弟子还有影响力，远不及神道。

    两人发现，他们虽然修炼有成，成为仙人，甚至可以制约神明，自立门户，再不受神明欺辱。

    可世人依旧难以逃脱苦海，他们能救自己，能救身边人，但却救不了所有人。

    看到这里，楚弦似乎可以看到李珍元和李弃那种空有神通，却无能为力的表情，那是一种失落，一种无奈，一种想要改变现状的冲动和期望。

    这时候，楚弦已经是被这自传吸引住了，可以说上面写的，要更加的精彩，毕竟这是仙道真正的起源，那是在任何一个典籍当中都看不到的故事。

    类似的起源有很多，有人说，是先有天仙（既金仙）之祖，然后才有地仙之祖，所谓天在先，地在后，也有的典籍里说，是太宗圣祖创立仙道，然后传授天仙之祖和地仙之祖，总之，类似的起源之说有很多，各有道理，甚至有时候还有人因为这个而争论不休。但楚弦肯定，自己看到的这个，才是真正的仙道起源。

    里面的李珍元和李弃有血有肉，便如普通人一样，有过挣扎、有过迷茫、也有过绝望。就像是自己和其他人，就算是仙祖，也曾经是凡人。

    而且楚弦觉得自己已经猜出后面的事情。

    仙道是李弃和李珍元共同创立的，但却是受到那梦中老仙点化这才悟道，梦中老仙又是谁？对方又是什么样的存在，能点化李弃和李珍元这种人物。

    这一点，就算是这自传之上也没有继续说，但楚弦觉得，像是李珍元这样的仙祖，不可能不会好奇，肯定会去探寻真相。

    说不定，李珍元已经知道了，又或者不知道，但总归是没有写在这自传上。

    而相对于这个，楚弦更期待的是，后面太宗圣祖是如何出现的。

    楚弦可以肯定，太宗圣祖便是那个将两位先祖愿望达成的那个人，因为事实已经证明了这一点。

    果然，自传中说到某日，一人前来求学问道，想要学习仙道。

    这人有志向，不光如此，而且还是在民间既有影响力的一个人，此人出身寒苦，却是对抗神明统治，而且还建立山头，组建军卒，只是经常被神明围剿，但每一次都能逃过，而逃脱之后又总能再次东山再起，可谓是顽强。最奇妙的是，这人靠的是个人魅力，总能聚集到一些能人异士，或者是谋略极高的人来辅佐，最厉害的一次，居然能占据百里之地，麾下万军。

    不得不说，这人是一个奇才。

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