第二百零四章 惊世之言(第 1/3 页)

    众多【奉天阁】高级成员和各城池代表，这才重新坐下。

    “道之一途，体天心，知天规，奉天命。”

    “修道修道，若不明‘道’，所修为何？”

    “‘道’，在身，亦在外。然前人多修己身而视身外之道为辅，吾不敢苟同。”

    “前人所视为辅之外道，其内亦有煌煌天道。阵法、符咒、术法、技巧、丹药、器具等尔皆蕴天道，与己身修为之道亦同，何故分之内外，强作己道与外道？”

    “道可道，非常道。岂明今之外道或为天道，今之己道不为远道？”

    吴生用【生死界】古言，将自己想要表达的理念表达了出来。

    自古以来，除了本身修为，所有外部手段都被视为外道，视为辅助己身之道的手段。这样不知不觉就将外界手段的地位和重要性降低许多。

    这些擅长研究制造的高手，无论如何有才学，本身地位也不算高，因为他们所长均是外道。

    商盟之中将其视为聚财之物，就算他们在本领域内多么有名，商盟星君、帝君之位从来都是商人把控。就连周萍也是因为商业成就迅晋升高位，而非她本身丹药造诣。

    吴生这段话的意思就是将外道视为天道，意在借此提高所有钻研精于外道手段亡魂的身份地位。

    他说完，无论是观礼台上，还是观礼台外，又重归宁静。大家都在思索其论断，思索这种新的论调。

    无论【亡魂界】还是【生灵界】，自古就将己身修为外的东西统统算作外道，不过以阴君所言来看，己身修为确实从本质上来说，与那些所谓外道也没什么区别。

    境界的关键在于“悟道”，不管亡魂的拾魂还是舍生过程，均是在“悟”。既然能以己身“悟道”，为何不能以外物“悟道”？

    其实古来已经有很多以外道悟道的例子，不过这些例子一直被视为孤例，不受重视。

    也许将来大家可以把修为视为与诸多外道同样的地位，将其与境界所代表的“道行”高低区别开来。

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