第一百九十一章 思虑(第 1/2 页)

    吴生思索的是，这种机构出现在【生死界】时机是否合适，环境是否适宜。

    很多现代化的观念，看起来都很先进，但往往放在另外一个时期的另外一种环境中并不合适。

    在【源世界】中最有名的例子就是历史系头号“穿越者”嫌犯---王莽。

    王莽之所以被很多人认定为穿越者，并不仅仅是胡乱猜想，很多与他有关的例子都是细思则恐怖。

    历史上耶稣出生的那一年就是公元元年！意外不意外，惊喜不惊喜？当然不意外，因为公元元年就是以耶稣出生年为始的。

    但历史上中国有一个元始元年，这是汉平帝刘衎的年号。元始这两个字什么意思应该不需要解释了吧，这个元始元年恰好跟公元元年一样！而且这个年号是王莽定的。

    要知道公元元年可是后来耶稣死后很久才开始作为一种年份计算方法，按理来说王莽绝对不可能知道西方耶稣诞生时间，这只能是个巧合。

    问题是像这样的巧合在王莽身上生的实在太多太多，过多的巧合就往往代表着一定有什么未被现的内因，而以王莽是穿越者作为内因可以很好解释一切。

    许多人会说王莽实行的政策是自古有之，但仔细想想他所实行的政策根本从未如此集中在一起变革过，除了后世另一个时期---新华夏成立早期。

    以其所作所为，可以逆推出他“穿越前”大概是在什么年代，还有他是一个怎样的人。

    王莽大概生活于二十世纪六七十年代，本身学识不算高也不算低。因为他许多举动都像是新华夏早期略知皮毛者的所作所为。

    造出卡尺甚至连形状都非常类似，却把游标忘了。现代人估计接触过游标卡尺一次后长时间不使用它，也就能大体记住样式，不怎么记得游标工作原理。

    王莽的众多政策更是直搬二十世纪六七十年代，好的坏的都照搬无误。以吴生现代人的理念来看，那些政策同样有六七十年代的局限性。

    并且这个人很有特点，有着六七十年代特有的民族主义、集体主义、平等主义、科学主义等等观念，这些与他在历史上真正生活的时期环境格格不入。

    能够在侧面证明王莽身份的，还有他的对手，一个正常历史中很难出现之人---“大魔法师”刘秀。

    二者出格表现，相关记载数不胜数。不过吴生想的不是这些，他在想周萍这么做，会不结果像是王莽那样，将后来看起来很先进的政策用在了根本不适合的环境中，导致一事无成，人财两失。

    思维与想法，规则与制度，有些并不是先进就代表正确，代表适合当今环境。

    建造大规模研究机构的想法很好，但吴生需要思考这个想法适不适合【生死界】南林城如今环境。

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