第75章 有种白叫何朝宗(第 3/3 页)

    作品吸收泥塑、木雕和石刻造像的各种技法，博取各家之长，形成独具一格的何派艺术。挥传神写意的长处，微妙地表现人物的内心世界，富有神韵。特别是衣纹刻划，线条清晰、简洁、潇洒，多变化，柔媚流畅，翻转自然，圆劲有力。

    鲁善工拿起一片碎瓷，看着上面阴文刻着何朝宗，三字葫芦形印章款。高举到阳光下，釉色匀薄纯净，光润明亮，乳白如凝脂。釉中隐现乳白或微透粉红，因此才有猪油白之美称。

    用手细细把玩，胎质致密，透光度良好，俗称糯米胎。整理好所有碎片，开始拼瓷，从而现更多值得关注的细节。

    比如在明清时代，坯体脱模，一般被分解为头部、身体和底座三个部分，每部分又被切割成前后两个片块。

    由于是合模制作，一般高度在十厘米以上者，除头、手等部件系合模后插入外，内底应是透空，有明显的连接痕迹。

    然后再用合模制作，模子连接处，必然留有挤压瓷泥调整的痕迹。明代工匠习惯用手捺，在内里可见手捺痕迹。

    清代以后除手捺外又常可见以刀具推挤的痕迹，在内里过多涂泥，造成胎体过于厚重。

    “达摩渡海像！”

    “鹤鹿老人！”

    “还有……观音！”

    鲁善工看着桌上三尊雕像，达摩被置于一片汪洋大海之上，双手合抱在胸前，双眸深邃，凝视远方，东渡弘法的抱负和决心，被艺术家表现得恰如其分。

    特别是何朝宗继承唐代表现佛像艺术的绘画风格，达摩更有大唐韵味，形象既端庄肃穆，又平易近人，富有人情味。

    第二尊是鹤鹿老人，鹤童颜，双眼微沉，面带慈祥的笑容，身穿宽大的鹤氅，怡然自得地盘坐於洞石之上。

    头微偏，两手交叉扶於石桌之上，右手托一经卷，俨然是一位仙风道骨的老神仙形象。在石洞左侧卧一小鹿，昂头竖耳，睁眼朝着老人头的方向凝视。

    洞石右侧立一仙鹤，长腿、曲颈、作寻觅状。这一静一动的完美结合，给瓷塑增加不少生气和情趣。

    最后一尊居然是观音，何朝宗最出名的就是观音像，被视为世上独一无二的珍品。以德化瓷细腻质地和独特象牙白展示其静美柔曼的风韵，朴素典雅、衣纹流畅、表情传神、形象逼真，在岛国及东南亚的佛教国家中，被奉为神物至宝。