第三二零章 这是要另立zhong央啊！(第 4/4 页)

    他们这是纯粹把朱慈烺当开心果呢！

    朱慈烺当然不能真得有权力管到这些家伙，他只能发这些家伙想要的圣旨，但却可以逐渐让皇帝真正进入一国之君的状态，尽管这只是一个泡影。但泡影怎么了，泡影也一样是会让人膨胀的，当朱慈烺在这些家伙的故意吹捧下越来越进入皇帝的梦境不能自拔的时候，就会开始真正惦记起自己的江山。同样对杨庆这个窃据他江山的奸臣越来越仇恨，如果他能回来那肯定要想方设法夺回江山，就算他始终不能回来，这些家伙也可以通过朱慈烺这个招牌结成真正同盟以对抗杨庆。

    杨庆如果想对他们做什么，朱慈烺这个正牌皇帝会被推出来。

    这是皇帝的旨意。

    你不承认皇帝旨意就是不忠。

    虽然这本质上并没什么卵用，杨庆该揍他们，是不会因为一个圣旨而停下，尤其还是一个没盖章的，但他们在内部却可以做宣传依据。就像刘备给活着的刘协发丧一样，虽然最初发丧时候可能真搞错了，但以后蜀汉上下不可能不知道，话说他们发完丧后刘协还当了十几年山阳公呢！但刘协遇害的谎言对他们有利，那么他们内部就必须无视后者还活着的事实不断向百姓宣传这一点。

    这是政治需要。

    过去这些割据势力名不正言不顺。

    桂王是造反的逆臣，张献忠是杨庆招安的流寇，李自成，李自成就没必要提了。

    但现在不一样。

    桂王和靖江王是皇帝封的，人家是合理合法割据的，张献忠也是皇帝封的，世代镇守四川的蜀国公，你杨庆来打我们那你就是不听皇帝话的奸臣。大家都看看啊，杨庆是奸臣，我们都是忠臣，我们都是刘备，他就是个曹操，然后钱谦益之流就变成那群时不时和曹操斗一场的汉室忠臣。这个是对内使用的，尤其是像张献忠这样还留在旧时代的，这样一个身份完全可以说高大上，完全可以满足四川士绅们的忠臣思想。

    割据也是要有理论依据的。

    由此可见他们都已经开始真正脱离过去的低级军阀状态，开始向更高一级的地方政权进化了。

    只是……

    “终究还是老一套啊，玩套路都不会玩新的！”

    杨庆随手把圣旨扔一边然后感慨地说。

    不过他却紧接着抓起玉玺，在这份圣旨上按了下去……