77、修先器识，而后得道(第 2/4 页)

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    燕离一早来到尚书台，按报名次序次第进入第三考场，座位与座位间，用高高的帘席阻隔，令史一早就将试题放在案上，笔墨齐全。&1t;/p>

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    这里不得不提的是，修行者的文试和普通学生的结业考试是不一样的。&1t;/p>

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    普通学生的结业考试极为复杂，类型包括帖经和策问，诗赋与杂文，经义和墨义。&1t;/p>

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    而修行者的文试，相对简单，只会从中选一种。所以，只给两个时辰的时间。&1t;/p>

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    题目由当期学政所出，再由圣上过目，文试前夕才给出答复，如果否定，就由圣上自出，所以直到考试这一天，题目都还是未知之数，避免了作弊的可能。&1t;/p>

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    燕离坐下便开始磨墨，然后在试卷上写上名字。要是忘记，就等于白做了。&1t;/p>

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    接着，才开始看题。&1t;/p>

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    题目是：赋得“修先器识，得‘道’字”。&1t;/p>

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    燕离微微一怔，这道题很难，出乎他的意料。&1t;/p>

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    不过，这句话他恰好读过，题干误写了后半段，原文应该是“修先器识，而后得道”。&1t;/p>

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    出题人一定是故意的，你要是不知道全句，很容易审题不清、乱答一气。&1t;/p>

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    这句话出自《论医问》，乃有圣人之称的大贤者李玄微所著，里面不但有关于《医问》的分析描述，还有他的修行心得。&1t;/p>

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    李玄微乃是破坏鬼神盛宴的主要功臣，拥有举世闻名的医术。鬼神盛宴之后，传说已与鬼神盛宴的起人，也就是门派余孽的领杨幽云同归于尽。&1t;/p>

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    李玄微将自己的修行心得著入《论医问》，其旷世胸襟，教后人感怀，故得“医圣”之称。&1t;/p>

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    而这句话的原意就是说想要修行，先要有器量和学识，然后再谈得道。这里得道是指修行境界的提高。&1t;/p>

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