第一百二十章 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍(第 2/2 页)

    等到他寻了些衣物钱财离开那座小城，漫无目的地走了许久到了有人烟处询问，才知道了自己已到了南宋与蒙古交兵的年代。因为蒙古大汗蒙哥刚刚死在钓鱼城下，于是愤怒的蒙古士兵连屠数座城池泄恨，那座小城不过是其中之一。

    在知道了自己将如一叶浮萍般在时光长河之中溯流而上后，禹天来曾有心研读历朝历代的史书，所以清楚在蒙哥死后，最终夺得汗位的忽必烈一则要对付他几个不甘夺位失败的兄弟，一则要效法汉人制度，将蒙古国改造成一个中央集权的国家，为了专心对内而将与大宋议和，于是宋蒙两国之间在长达七八年的时间里相对太平。

    在明确了世事的大致走向后，禹天来又为自己这一世的人生做了一番规划，其中首先要做的一件事自然是恢复实力。如今他逆溯时光来到南宋时期，这个世界的天地元气却要浓厚许多，应该足以供他先天罡气的突破。而他此次前来少林，却是打算借这一方武林圣地作为自己的修行之所。

    据禹天来所知，少林派很早便分设了“达摩堂”与“般若堂”。

    其中“达摩堂”中的僧人专心精研少林本门武学。当年达摩祖师在少林留下的武学只有一十八种，经过历代“达摩堂”僧人的推演，逐渐将数量增加到七十二种之多。而且这七十二种绝技并非一成不变。每隔一两代，总会有一些少林僧人将少林武学推陈出新，研创出新的绝技，取代七十二种武学之中排名最后者。如此代代更陈，少林武学之博大精深，可想而知。

    而“般若堂”中的僧人则在修习本门武学之余，还要兼通其他门派的武学。所有少林弟子出山行道江湖之后，返回寺中必须要做的一件事，便是到“般若堂”中，将自己见识到的各家各派武学记录在案，即使是一鳞半爪的残招也从不遗漏。之后再由“般若堂”中的僧人对这些武学进行整理修订。

    即使在拥有后世眼界见识的禹天来看来，少林派的这一套武学传承体系也算得上极为先进，因此在天下各大武林门派之中，少林派或许不是历史最悠久的，却绝对算得上底蕴最为深厚的。他选择少林作为此世修行之地，正是看中了少林派的这一份深厚底蕴。

    在禹天来敲打了门环之后，少林寺紧闭的山门向内开了一道缝隙，一名二十多岁的执事僧人走了出来，看到门前孤零零站着一个年龄不过十二三岁的少年，先是稍稍愣了一下，而后极有涵养的合十施了一礼，问道：“不知这位小施主来敝寺有何贵干？”

    禹天来拱手还礼，很是淡定从容地道：“小师傅有礼，在下禹天来，来自蜀中，有要事求见贵寺主持无尘方丈，烦请小师傅代为通禀。”

    那僧人有些迟疑，眼前的少年虽说气度不凡，但仅凭对方一句话便要求见方丈，未免有些儿戏，便又问道：“不知小施主有何要事，是否能够先行说明。”

    禹天来早有准备，从怀中取出一封信函递上前去，微笑道：“在下确是冒昧了，便请小师傅将此信转呈无尘大师，见与不见，便由无尘大师自己决定好了。”

    那僧人接过书信，说了一句：“请小施主稍等。”然后便快步往寺内走去。

    禹天来脸上始终带着成竹在胸的微笑，安心地在山门外等候。不到片刻之间，那僧人已急匆匆地跑出门来，带着些惊疑神色向禹天来重新施礼道：“方丈有请小施主入寺相见。”