第六百章 国立大学(第 2/3 页)

    以致无法谈拢的情况下，被石抹民安就服饰礼仪一事抓到了小辫子，向李承绩狠狠地参了一本。虽然石抹民安对外强调自己是出于公心，但所有人都不觉得是公心。

    这也让礼部与工部的官员，关系比较冷淡。

    不过无论怎么改进，最后呼罗珊国立大学还是完美竣工了。并且达到了教育司的接收标准，成为呼罗珊最高学府。

    为了给大学增加含金量和吸引力，礼部那边已提前用重金从尼采米亚大学挖了不少学者过来。最高校长由官方授予官职，等级与次一级的狄万等同。

    而那被墙角的大学是公元十一世纪，塞尔柱帝国的宰相在报达建立的大学。衰落的智慧馆当时作为一部分，被并入了大学内部。

    在原有的古兰经学、圣训学、凯拉姆学（教义理论）、哲学等学科基础上，呼罗珊国立大学新设了天文学、数学、地理学、文学、历史学、医学、法学、翻译学、农学等不同学科的重量级学者。

    不仅限于信仰回教的学者，还有正教（东正教）和公教（天主教）的学者。

    开罗的爱资哈尔大学也被礼部挖了墙角，流失了不少重量级的学科教师。甚至一些欧洲学者，也受到了礼部委托事务司的秘密人员邀请。或是威逼，或是利诱。就是绑架，也把他们绑到呼罗珊。

    在如今四分五裂的欧洲，宗教掌控着百姓衣食住行的方方面面。很多学术性的大学，都成了教会集中监管的对象。呼罗珊需要的不是那种虔诚的神学论者，而是真正有学识的人。

    而这样的人，根本不会引起教会的重视。所以呼罗珊的作为并没有引起各方势力的注意和警惕。除了博洛尼亚大学、牛津大学、萨拉曼卡大学因出现多名教师失踪的情况，引发当地学者对宗教迫害的猜忌外，并没有大的波澜。

    当然，呼罗珊国立大学并不只注重西方的学术成就。东方的学术成就也在扶持发扬之列。特别是随着回鹤佛国与夏国的并入，不少佛教学者受到礼部的邀请，成为呼罗珊国立大学的授课教师。这对呼罗珊国立大学多元文化的盛行，打下了坚实的基础。

    现在各种建校工作已经进入了尾声，师资与授课教师也都布置妥当。就等建国大典结束后，正式举行招生考试了。

    李承绩对呼罗珊的第一所大学也十分重视，就在建校之初，特意从呼罗珊国库拨了五万贯的第纳尔。这只是用来招揽教师，置办授课工具所用。建设费用，是另外拨款的。

    为了便于管理，礼部新成立的教育司有全权管理大学、中学、小学等教育事务的权利。还规定每年教育司的财政拨款，要不能少于全年所有财政拨款的百分之一。这可是一笔很大的投入了！

    得益于李承绩的厚爱，教育司的官员在筹办呼罗珊国立大学上，也就花钱如流水一般。各种配件都是顶尖的，并借鉴爱资哈尔大学、尼采米亚大学、博洛尼亚大学等不同学府的办学经验，全力打造出属于呼罗珊的顶尖学府。

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