第651章 区别待遇(第 2/4 页)

    只见此时威德法王步辇已到了高台之下，一步步慢慢走过去，而高台之上的威灵法王虽然强作镇定，脸色却已改变，众牧民更不会发觉，他法袍底下的身体都在发抖。

    秦林心如明镜，这一对师兄弟，师兄是真、师弟是假，假的遇到真的那就玩不转，一个照面就得戳破真相。

    怎么办？

    威德法王精光湛然的两眼盯住威灵法王，虽说佛家讲什么戒律修持，他却无明业火烧得冲天：好个老骗子，竟敢背叛扎论金顶寺，坏了本法王赢得朝廷支持的大计，更影响了和黄教的斗争，无形中坏了白教的衣钵！

    威灵法王吓得不轻，他可知道这位便宜师兄的手段有多厉害，嘴里嘀嘀咕咕的狂念大慈大悲救苦救难观世音菩萨，再也不装大日如来了。

    藏身法器和佛像之间的空青子、云华子也咬着手指头，浑身直发抖，两人一起念道：“太上老君急急如律令，快收了威德法王这老妖精……”

    切，有那么害怕？阿沙撇撇嘴，将一支金刚锥扣在手里，准备当作暗器，又看了看台下，师父和艾大叔他们都在那儿。

    白莲教的众人也有阵子小小的慌乱，威德法王二十年前就与上代教主齐名，威震雪域高原，他出现在这里，原来的计划还执不执行？

    “来得好，本教主正好一并诛戮！”白莲教主神秘莫测的眸子里寒意大盛。

    艾苦禅耷拉的眉头向上挑起：“圣教主是要……”

    白莲教主重重的点了点头。

    草原各部的信仰，虔诚而不坚定，繁复而多变，比如蒙古人最初信仰萨满教，拜长生天，到了元朝时候入主中原，长春真人丘处机传播道教，八思巴引入藏传佛教，而蒙古西征打下中亚等地，不少蒙古武士又变成了穆斯林，甚至有很多人信了基督教，成了“东方十字军”。

    而且和汉地那种以顿悟、打机锋、讲玄虚的宗教形式完全不同，草原只讲谁的法力大，谁的神通更为殊胜，牧民们就信仰谁，红教、白教、黄教、花教的盛衰，无不如是。

    威灵法王刚刚示现大日如来法相，威德法王更是威震雪域高原，如能在弘法大会上将两大法王同时斩杀，定能震慑草原诸部，叫他们改拜无生老母！

    好重的肃杀之气！威德法王感觉到了浓重的杀机，心头毕剥一跳，暗中运起深厚内功，面上仍是不动声色。

    “这位就是传说中的威德法王吧，哎呀老兄真是骨骼清奇啊，不愧为练武的奇才，本官在京师就闻得老兄大名，实在如雷贯耳……”

    威德法王已经运起十二成真力，耳边突然响起的聒噪差点没把他内劲引岔了，定睛细看说话的是个年纪轻轻的官员，身穿正红色江牙海水蟒袍，头戴一尺二寸展脚幞头，腰系九龙玉带，一副皮笑肉不笑的模样冲着他施礼，正是咱们秦林秦长官。

    不远处正待发动的白莲教主，立刻停了下来，听秦林要说什么。

    黄台吉也纳闷，秦林这时候想要打什么岔子？他赶紧一个劲儿给威德法王打眼色，叫他不要上秦某人的当，先拿下威灵法王再说。

    明代对乌斯藏实行羁縻统治，册封法王、灌顶大国师、国师、西天佛子等宗教封号，威德法王的法王头衔就是前代高僧从朝廷册封得到的，所以他对朝廷总存着几分敬畏之心——否则也不必巴巴的派了便宜师弟上京，希图讨得朝廷支持嘛。

    按朝廷制度，法王是二品官，秦林这个都指挥使也是二品官，而且还是钦差大臣，他既朝威德法王施礼，威德法王便不得不回礼，只好停下脚步，合十打个问讯：“唵嘛呢叭咪吽，老僧见过秦钦差。”

    威德法王简短说完，就想继续朝法坛上走，根本不想搭理秦林。

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