第九十五章 禅让制(第 1/3 页)

    今年的古皇已经是八十三岁了，年迈的他遥遥感知到自己的大限将近，也开始准备着手培养接班人。

    按照之前的惯例，领的位置通常都是母系猿人担任的，‘古’的出现也是一个意外。

    在当时天时地利人和的情况下，古一举夺下了领之位，并且给猿人一族的展带来了巨大助力，无论威望还是战力都是当时一等一。

    在‘古’成为古皇之前，还有一些个体强大的猿人敢于对‘古’的地位起挑战，但是‘古’成为古皇之后就再也没有猿人敢于挑衅‘古’的威严了。

    如果是原来三四十人的小群落还好，可以直接通过威望或者是武力值挑选下一任领，但是现在群落已经展成了近两千人部落，那么这个领的能力也就至关重要了。

    这些年的经验让‘古’对选接班人的看法有了一些不同，一个部落想要稳定，领必须要是一个有威望，德高望重的人，才能服众，武力值对于大部落的领来说相对就不是那么重要了。

    以前在丛林之中，采摘与狩猎是古猿食物的两大主要来源。

    采摘主要是女性劳动力承担，而狩猎则以男性劳动力为主，相对于狩猎而言，采摘的收获比较稳定、有保障，也正是因为如此，女性的地位极高，古猿族群才出现了早先的母系氏族情况。

    在之后古皇统治的几十年之中，石器的出现，大大的增加了男性猿人的战斗力，古猿食物的主要来源开始偏向肉类，再加上狩猎回来的一些野兽幼崽相继被养活，圈养起来，养殖业开始出现，更是大大降低了女性古猿的地位。

    男性劳动力开始成为主体，男性古猿与女性古猿在经济上的地位生了转换。

    也正是因为如此，古皇当然也不会这么草率的把部落领袖的位置再交给一个母性猿人，至于从自己那几十个子女之中选取继承人，古皇甚至想都没想过。

    古猿里的字典之中可没有不予许出轨这种事情，那些与古皇交合过的母猿人又不止古皇一个配偶，古皇也并不专一某只猿人。

    猿猿平等，能和古皇交合就已经是她们莫大的福气了，生活还是得过的，孩子还是要生，至于是谁的，那就真的说不好了。

    所以说，在部落里的任何一只古猿都有机会成为下一代领，前提是他们对于部落做出的贡献有多少，威望和道德能不能服众人。

    古皇思考了良久，列出了五个候选人。

    巫：现火焰，在最危难的时候拯救部落于寒冷，给部落带来温暖和熟食。

    古有衣：古皇的第十二个儿子，明了兽皮衣，让部落里的人穿上了衣服。

    燧人：现燧石的妙用，极大的增强了部落的战斗力和生产力。

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