第二十一卷第十一章 虽然救赎之殿只是在浦项盘踞，(第 1/2 页)

    但是他们可不是因为实力不够只能如此，而是作为浦项基地的管理者史密斯夫妇并没有什么进取心。

    就连情报头子娜塔莎·罗曼诺娃对扩张都不感兴趣。

    史密斯夫人简一心一意只想拓展教会，发展信徒，主要把精力放在研究教义书写经典，以及培养牧师和护教骑士上。

    史密斯先生经营着他的民宿旅店，为世界各地的朋友提供身份，还做些中转货物的生意，平淡的生活着并且从来都是乐在其中。

    娜塔莎致力于发展自然之怒，这个组织虽然根据地在浦项，可是主要的活动却在欧美两洲，亚洲这边她做着情报掮客和武器贩子的生意，还开了一家养生会所。

    她的副手证人保护专家约翰·库格，是个肌肉狂，在工作之余开了一家健身房，每天带着自己的女朋友撸铁。

    超自然事件大规模爆发的时候，浦项是南棒最安静的城市，虽然救赎之殿的信徒不是每一家都有，但是每一条街都有几个，很多灾害都被消灭在萌芽之初了。

    这就得益于巴菲门特的教义了，这个牛头人之王是支持个人及国家复仇主义的，推崇鲜血革命，认为生物天然拥有使用武力反抗的权利——你迫害我，压榨我，甚至害我杀我，那我弄死你没毛病。

    既然支持武力反抗，那么就得然信徒有武力才行，不是没有那个宇宙民族的忠实患者，跑去学跆拳道，这东西速成，平时的时候反抗欺辱，还真就效果不错。

    但是更多的人是没有那个恒心毅力去下心锻炼身体的，有的人有想法但是没条件，章晋阳在书写教义的时候，也考虑到了这个问题，所以他那个教义那么厚，就是其中有太多的干货。

    总的来说，如果刨除去祈祷和赞颂他的部分，这本书改名《人类死亡一千零一种方法及尸体藏匿指南》一点毛病没有。

    而基础就是那些祈祷，神秘学的特点就是在这里，如果不是能够熟练背诵祷词和赞词，后面那些东西就一点都看不懂，会感觉那就是对不信神者的虚言恫吓，就像佛家对十八层地狱的描述。

    在学习的过程中如果处于祈祷状态，那么还会激活言密，对祈祷者进行被动的身体开发，使这些随口就能引用教义的信徒越来越强壮。

    这个效果是章晋阳从来都没预想过的，完全都是教义在宗教组织下的自我演变，最早的时候章晋阳只是想培养出一群有经验的暴徒作为组织后备，教会则是他的筛选机构。

    没想到现在，世界异变之后，连教义都异变了。

    信徒们平时不显山不露水：他们遇到的大部分都是南棒的等级制度带来的生活压力，真正需要以血还血以暴易暴的情况不多，很多时候教友之间互相帮助就能过关，并不需要动用武力那么麻烦。

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