第一百七十八章 进入新世界(第 1/3 页)

    刘华生摇头解释道：“老夫是没有见过，不过那《长生诀》本藏于周王藏室中，道家李耳与我儒家孔夫子，都曾见过此书，并通阅了上面所记载的文字！”

    周王藏室是周王室的图书馆，号称集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。

    其中更是藏有大量远古、上古的诸多典籍，老子李耳当时是守藏室的官吏，也就是现在的图书馆管理员，孔夫子也曾被准许去过藏室中阅览文献，想来两人见过《长生诀》应该不假。

    黄少宏听完刘华生所说，心中巨震，他这才想起那《长生诀》乃是用甲骨文书写，全书共七千四百种字形。

    在‘大唐’中长生诀现世之后无人可以识得全篇，只有三千多个甲骨文字形算是被破译了出来，还不一定对不对，所以根本没人可能学会全本的《长生诀》！

    但是现在这个时代不一样啊，殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还使用了一段时期，也就是说在这个时代，会甲骨文的学者......遍地都是！

    想来老子和孔子这两位大贤一定也是会甲骨文的，那么他们阅读的，应该就是‘长生诀’的全篇了！

    黄少宏又问邹衍和刘华生：“那不知，李耳和孔丘两位大贤都看过这《长生诀》，那不知他们看完之后，可做过什么评价吗？”

    邹衍虽然阴阳家的开创者，但也是道家的代表人物之一，对于老子李耳的生平自然知之甚详，当即拈须微笑：

    “据说老聃读完《长生诀》后，以其为根基，结合《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》等上古典籍，总结出自己的道家学说，并在后来西出函谷关的时候，应‘函谷关令’‘文始先生’尹喜之请，落笔成书，便是如今的道德二经，五千言了！”

    老聃是这个时代人们对于老子李耳的称呼，邹衍说完，黄少宏真的是震撼了。

    被认为是‘道’学源头的《道德经》竟然是老子从《长生诀》中参悟出来的，那这广成子所著的《长生诀》该有多么逆天啊，而广成悟出《长生诀》的《战神图录》呢？简直不敢想象。

    不止是黄少宏，便是项少龙这个穿越众，便是元宗、善柔、赵致这等战国土著，也都是心中震撼不已。

    等从震撼中回过神来，黄少宏问刘华生，道：“刘夫子，那孔老夫子如何评价《长生诀》呢？”

    刘华生还是一脸对《长生诀》不屑一顾的样子，闻言说道：“‘子不语怪力乱神’说的就是《长生诀》了，可见孔夫子是认为所谓的《长生诀》，不过荒唐之言而已！”

    邹衍辩解道：“如何荒唐，孔夫子虽然大才，但所创儒学却侍于王者，儒家精义，在于王道，那《长生诀》乃是我道家典籍，想来也是推崇自然无为，两者自然观点不符，所以孔夫子只说‘不语’，不谈论尔，何来荒唐之言！”

    黄少宏一看俩个老夫子又要开始辩论，连忙出言止住，然后问道：“两位夫子可知晓那《长生诀》现在何处？”

    -->>(第 1/3 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）