第六十六章 敌人的身份（四千字）(第 3/3 页)

    然而让李贞没有想到的是，佛道反对也就罢了，居然连朝廷都在反对，刚开始的时候李贞以为是佛道两家在朝廷的代言人在抗议，但后来才知道就连李世民都不怎么看好。这就让李贞非常的不解了，按理说这么做的好处大家应该的都可以看得出来的，这样可彻底引起佛道以及外来教派的战争，让他们之间互相损耗，从而无暇他顾，更不会和朝廷争权夺利了——可就是这么明显的道理，居然被否决了。

    why？

    后来当李贞得到答案的时候，却是哭笑不得。

    原来朝廷对于李贞的提议是经过了很长一段时间的争讨的，但经过将近半个月的讨论采纳论证，在摒除了佛道两大势力的代言人的坚决反对之后，却是得出了一个结论，导致满朝文武都整体反对——拜火教和摩尼教的侵略性太强了，不符合汉人历来奉行的中庸之道，而且在他们那里神权居然可以和皇权并列，这是朝廷所坚决不能容忍的。

    可以想一下，原本朝廷当大爷当的好好的，现在居然来了一个人要和你平起平坐，这让一向唯我独尊的李世民如何能忍受？别说是李世民了，就算是傻子皇帝司马衷都是无法忍耐吧？

    至于百官反对的原因也差不多——我们平日里光是拜一个皇帝都已经够受的了，现在你们来了，不但要求我们要拜皇帝，还要拜你们的教尊？你们的教尊算是什么东西？一群外来的和尚而已，凭什么要我们拜他？

    这让李贞很是无语，摩尼教和拜火教的侵略性都可以称呼太强？那回教又算什么？连教尊和皇帝并列你们都无法忍受，如果我告诉你们，在遥远的欧洲，神权还凌驾在皇权之上，连皇帝都要向教皇行礼跪拜，你们又该做何感想？

    当然，虽然朝廷反对，但李贞还是在暗中扶持拜火教和摩尼教的，但是也向两大宗教的祭司提出了更改部分教义的建议。出乎李贞的预料，原以为这些研究教义已经痴迷的老学究们对于他的提议应该是严词拒绝的，但是谁知道李贞只是刚刚提出来，就得到了两教的回应——完全没有问题。

    当时李贞都惊呆了。

    节操呢？

    你们的节操呢？

    不是说头可断血可流，教义不能丢的吗？

    你们的节操去了哪里？

    其实李贞不知道，自从大唐越发强盛之后，那些西方宗教就一直都很想进入大唐传教，只是大唐天下早已经被佛教和道教占据，他们又是外来的教派，虽然说外来的和尚好念经，但相应的没有当地根基，外来的教派也非常的难以在当地立下根基——除非发动战争，并且打赢战争，可是大唐如今正是强盛，谁又是大唐的对手？