第三百二十四章 道教信徒薛仁贵？(第 2/2 页)

    “少废话，赶紧去准备去。”被房遗爱猜中了心事，薛仁贵脸上一红，颇有些恼羞成怒的说道。

    不过房遗爱也的确没有猜错，薛仁贵这番心思的转变确实是在五庄观的时候，在和李淳风论道的时候被说动了，不过他倒是没有被洗脑——事实上这个世界也没有人敢对薛仁贵洗脑，不过他确实是被李淳风的言论说服了，然后试着接触了道家的一些理论，结果……

    道教也是宗教，既然是宗教，那么教义之中难免会有一些蛊惑人心的话，再加上薛仁贵又在和李淳风论道的时候失败，被李淳风在心里留下了破绽，于是就这么的被道教教义给感染了，成为了现在这样的一个道教信徒——不过他也只是一个普通的信徒，还不至于虔诚到什么地方去，只相信了道教之中的因果理论，认为天道循环报应不爽，从此谨言慎行罢了。却还不至于达到每日晨昏三叩首，早晚一炷香的虔诚程度。

    也因此，他的信徒行为才没有被房遗爱等人发现，但如果继续这么下去，他终究有一天会成为道教的狂信徒的。

    薛仁贵的这种转变，也意味着道教在大唐的地位开始有所提升——虽然从一开始，李氏就将自己的祖先挂靠在了老子的头上，并且将道教推据为国教，然而真实情况是在大唐境内，佛教依然是信仰霸主，道教和其相比差的真的有点多，两者虽然能抗衡，但要是分生死的话，道教百分百会是死的那一个。

    这种窘状还是一直到李贞的出现，自从他假托镇元子传人之后，道教先下手为强，成功将镇元子纳入了道教神仙体系，这才借着李贞的名义，他们的信仰才算是有了一点起色。但是也因此，道教算是和李贞彻底的绑在了一起，为了拴住李贞，甚至给了一个镇元圣子的头衔，让他拥有相当于道教教主的权利。

    再到后来，佛教被李贞打压，又经过了银岛事件，佛门势力被重创，道教才算是能够和佛门分庭抗礼，一直到现在这种情况，在佛教面前勉强占据了一点优势，但是想要彻底将佛教压下去，道教还任重而道远啊。

    不过如果佛学会能够成功成立的话，或许这个进程可能会早上个几十年，然而可惜的是——玄奘死了……

    没错，原本无论是朝廷还是佛门都是将玄奘当圣僧来接待的——这点倒是很正常，毕竟能走五万里路程，苦心求经的智者，无论是在哪个年代都可以称呼一声圣人了。

    然而当玄奘见到李世民之后，却是让所有人都懵逼了——他在见到李世民的第一句话居然是成立佛学会，佛学会听名字或许会被以为是研究佛门学问的地方，然而当玄奘解释了佛学会的作用之后……

    整个朝堂都炸了——这等于是在断佛教的根基啊，如果一切真的如玄奘所说的实行的话，那么整个佛门都将会被限制在一个小圈子中，最终泯然众人……

    谁都没有想到玄奘作为佛门圣僧，居然会提出限制佛门的建议，并且从他提出的完善的条条框框来看，他这个行为恐怕不是短时间内想出来的，恐怕他在天竺的时候就有这个想法了……

    这……

    实在是太匪夷所思了……