第九百三十三章 一休和尚(第 3/3 页)

    其实一休小时候叫周建，十六岁时候师傅赐名宗纯，二十五岁时候才叫做一休。

    而一休的形象和华夏的济公其实差不多，呃，应该比济公更过分，济公充其量也就是喝酒吃鸡，这一休不但喝酒吃鸡还没事逛窑子，自称‘名妓谈情，高僧说禅，实在有异曲同工之妙。。。。。’还作诗讲解自己去嫖的多爽。。。。。。（例如《题淫坊》：美人云雨爱河深，楼子老禅楼上吟；我有抱持睫吻兴，意无火聚舍身心）

    他更猛的事情是大德寺开山大灯国师举办半年大忌的日子，四十三岁的他带着一个ji女去参拜国师之墓，人家在诵经念佛为国师祈求冥服，他老人家带着女的去庵房里啪啪啪，等到他七十七岁的时候遇到了一名叫‘森’的盲歌女，他这才消停下来，一直到他死都是‘森’相伴他左右。在那十年里，一休做了无数‘情诗’，呃，说白了更像小黄诗。。。。。。

    但是就这样的和尚，却很得倭国老百姓的喜欢，认为他率性真诚，正直大胆。而他玩世不恭放荡形骸是因为他得道高僧。被倭国人称为‘疯佛祖’，和华夏的济公俩人一个疯，一个癫，倒是相映成趣。

    不过也因为这一点，所以现在在倭国，不管和尚怎么做，都是有人理解有人追随的。因为倭国政府已经不给寺庙颁发补贴了，所以现在的倭国寺庙为了传承下去，那是各出奇招。

    有人把寺庙改建成摩登的建筑；有人用计算机管理寺庙；有的和尚拿起了乐器组建乐队，唱着‘摇滚佛经’，还有的寺庙直接开起了酒吧。像东京新宿就有一家非常热闹的‘和尚酒吧’，呃，也就是居酒屋，不过和普通居酒屋里都是妈妈桑相比，这里陪着聊天的是秃头和尚。

    嗯，生意很是火爆。

    所以正如杨猛所说，其实在倭国当和尚也是个很有意思的事情，真正能继承一个寺庙那也是个很舒服的事情。

    “你不是牙口好么？你还嫌弃人家又老又丑？”萧鹏嘲笑起杨猛来。

    杨猛挠了挠头：“真心啃不动啊。”

    “你就把那几个女孩留在那里当尼姑了？”

    杨猛一脸贱样：“那我能干什么？这些倭国小子做事特么的忒狠，不当尼姑就弄死那种架势。话说让她们当尼姑也挺好的，今后想想可以去倭国找尼姑亲热亲热也挺爽的。”

    萧鹏对他比出中指，把手机扔给他：“这事你怎么看？”

    杨猛接过手机：“什么啊。。。。。。。”