1282 联名上书(第 3/4 页)

    随便翻了一下，崇祯皇帝发现，陈实功对截肢、鼻息肉摘除、气管缝合、咽喉部异物剔除术，以及用枯痔散、枯痔钉、挂线法治疗痔漏等，都有研究。甚至对对乳癌的描述和预后判断，看着都是全面具体，切合实际。

    这个发现，让崇祯皇帝有点欣喜。他正在看着，就见陈实功又拿出了两本书，对崇祯皇帝说道：“大人请看，这两本西夷的书，草民感觉都是真的。今次的剖腹取子，也有参考这两本书上的人体之说。说起来，我们大明对于人体构造具体的认识，终归是不如西夷的。”

    崇祯皇帝听了，接过来一看，果然是西夷的书，一本书名是《泰西人身说概》，另外一本是《人身图说》。他一边听陈实功讲述，一边翻看这两本书。

    《泰西人身说概》分二卷，上卷论骨、筋、皮、肉、脉络、血液等解剖学方面知识；而下卷则论感觉系统，包括视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉以及行动、语言等方面的知识。至于《人身图说》一书，则着重论脉、心、胃、大小肠、胆、脾、男女外阴、子宫等解剖生理。这两本书，互为补充，算是解剖学上的两本入门书籍。

    据陈实功介绍，这两本书都是西夷传教士邓玉函传入，和大明官员李之藻合译而成草稿，最后由另外一名大明官员毕拱辰整理出版。

    崇祯皇帝听了，不由得心中暗暗记下了这两个人的名字。

    陈实功这边却还在感慨着：“西夷的习俗和我大明不同，如果我们大明有这个条件的话，草民相信，以我大明医师的才识，真要做起来，在这方面并不会比西夷差！”

    虽然他说得不是很明白，可崇祯皇帝却能明白，他说得是，大明这边，解剖人体，是不被大明，或者说自古以来的中国人所接受。也正是因为这个原因，在解剖学方面，中国可以说并没有多少进展。最多就像陈实功他们这样，对于人体外部动刀。至于人体内部结构，就了解的少，一般而言，都比较粗略，没法做到如西夷这书上那么具体，有各种人体器官上的详细描述。

    崇祯皇帝一听，不由得心中一动。他能听出来，至少对于陈实功而言，他是倾向于做人体解剖实验的。只是碍于中国传统的习俗，不敢而已。这次剖腹取子的手术，他如果没有看到西夷传过来的这两本书，说不定还不敢做。

    这么想着，他便问道：“如陈医师所言，我大明要是放开人体解剖，朝廷明令在合适的原则上可以做这事，你觉得如何？”

    就目前而言，崇祯皇帝在陈实功的眼里，是锦衣卫的身份。而锦衣卫是皇帝亲军，一定程度上就能代表皇帝的意思。因此，他也听之下不由得大喜，连忙说道：“大人，草民敢保证，大明必定会有无数人为之受益！”

    就他如今的这个外科医术，已经让江南这边很多人免除许多疾病的困扰。作为中医外科最有权威的人士之一，他的观点就具有一定的权威性，能让一些知道听说过他的人多些信服。

    而他之所以毫无顾忌地说这些，除了刚发生了的事情影响之外，还有他自觉时日无多，也就舍得一身剐，把以前不敢说得话都能当面说出来了。

    按照原本的历史，陈实功就是在这一年逝世的，享年八十二岁。不过如今崇祯皇帝忽然到访，把他的一件最大的糟心事解决了，活得更长点估计都不会有问题。

    崇祯皇帝一听，不由得为之欣喜，当即拍板说道：“好，既然如此，你带头联系其他名医，向朝廷上书，要求朝廷允许合适条件下可以合法解剖，以作医学研究之用！如何？”

    这个事情，如果有全国名医联合提出来，那比他自己直接下旨要求这么做，威信还是不可同日而语的，效果也会好很多。

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